ـ بطآن ـ
اسم فعل ماض بمعنى: أبطأ، نحو: «بطآن الحياة تمضي».
(«بطآن»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «الحياة»: فاعل «بطآن» مرفوع بالضمّة الظاهرة).
ـ بعد ـ
ظرف زمان أو مكان، بحسب إضافته، ويكون إمّا معربا وإمّا مبنيا:
1 ـ فهو معرب إذا أضيف، نحو قوله تعالى: (مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ) (1) («بعد»: ظرف زمان مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. «إيمانه»: إيمان: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة).
2 ـ وهو مبنيّ إذا قطع عن الإضافة، نحو قوله تعالى: (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) (2).
(«بعد»: ظرف زمان مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ).
ـ بعدا ـ
تأتي في نحو قولك: «بعدا للماكرين» أي: أبعدهم الله بعدا، فهو مصدر وقع موقع الدعاء على الآخرين، وتعرب:
(«بعدا»: مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة).
ـ بعض ـ
هو جزء من الشّيء، ولذلك يقابل «كلّ»، فنقول: «بعضه وكلّه»، والجمع «أبعاض. ويعرب على النّحو التالي:
(1) سورة النحل: آية 106.
(2) سورة الرّوم: آية 4.