201 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ فذَكَرَ [عن أبي سلمة] أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَلمْ يُمْنِ؟ قالَ عُثْمَانُ: يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ويَغْسِلُ ذَكَرَهُ. [خ¦292]

وفِي رِوَايَةٍ: إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُنْزِلْ؟ قَالَ: «يَغْسِلُ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي». [خ¦293]

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الْغَسْلُ أَحْوَطُ، وَذَاكَ الآخِرُ، وَإِنَّمَا بَيَّنَّاه لاِخْتِلافِهِمْ [1].

ص 30

---

[1] في هامش الأصل: المذهب المعتبر أنه يجب الغسل سواء أنزل أم لم ينزل لقوله عليه الصلاة والسلام: «إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل».