2613 - حَدَّثَنَا أَصْبَغُ فَذَكَرَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ بَكْرٍ، فَلَمَّا هَاجَرَ أَبُو بَكْرٍ طَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا ابْنُ عَمِّهَا هَذَا الشَّاعِرُ، الَّذِي قَالَ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ، رَثَى كُفَّارَ قُرَيْشٍ:
~وَمَاذَا بِالْقَلِيبِ [1] قَلِيبِ بَدْرٍ مِنَ الشِّيزَى تُزَيَّنُ بِالسَّنَامِ [2]
~وَمَاذَا بِالْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ مِنَ الْقَيْنَاتِ وَالشَّرْبِ [3] الْكِرَامِ
~تُحَيِّي بِالسَّلامَةِ أُمُّ بَكْرٍ فهَلْ لِي بَعْدَ قَوْمِي مِنْ سَلامِ
ص 306
~يُحَدِّثُنَا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنَحْيَا وَكَيْفَ حَيَاةُ أَصْدَاءٍ [4] وَهَامِ. [خ¦3921]
ص 307
[1] في هامش الأصل: «القليب» البئر قبل أن تطوى.
[2] في هامش الأصل: «الشيزى» شجر يعمل منه الجفان، وفسره الداودي بالجمال، ومعنى: «تزين بالسنام» يعني بالأسنمة الإبل؛ لأن الإبل إذا سمنت تعظم أسنمتها ويعظم جمالها، وكانوا يسمون الرجل الكريم جفنة؛ لأنه يطعم الأضياف فيها.
[3] في هامش الأصل: قوله: «الشَّرب» بفتح الشين، الندامى.
[4] في هامش الأصل: قوله: «أصداء» جمع صدى، وهو ما كانت الجاهلية يزعمونه من أن روح الإنسان تصير طائرًا يقال له: الصدى.