1847 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى فذَكَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهوَ فِي قُبَّةٍ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ [1]». فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقَالَ: حَسْبُكَ [2] يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَدْ أَلْحَحْتَ [3] عَلَى رَبِّكَ، وَهوَ فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وَهوَ يَقُولُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَة مَوعِدُهُم وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: 45 - 46]. [خ¦2915]
ص 212
[1] في هامش الأصل: قوله: «اللهم إن شئت لم تعبد» هذا تسليم لأمر الله فيما شاء أن يفعله، وهو رد على المعتزلة القائلين من أن الشر غير مراد الله.
[2] في هامش الأصل: «حسبك»: أي: يكفيك، كأنه أمر.
[3] في هامش الأصل: «ألححت»: أي: داومت.