1712 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ فَذَكَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، وَهوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا، قَالَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عَفْرَاءَ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لا» قُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: «لا» قُلْتُ: فالثُّلُثُ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إنْ تَدَعَ أَنْتَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً [1] يتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ، حَتَّى اللُّقْمَةُ [2] تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَكَ، فَيَنْتَفِعُ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ» وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا ابْنَةٌ [3]. [خ¦2742]

ص 197

---

[1] في هامش الأصل: أي: فقراء.

[2] في هامش الأصل: قوله: «حتى اللقمةَ»: بالنصب عطفًا على: تنفقه.

[3] في هامش الأصل: الوجع: اسم لكل مرض، و «الثلث»: الأولى: يجوز نصبه على الإغراء وعلى تقدير: أعط الثلث، ورفعه على أنه فاعل؛ أي: يكفيك الثلث وعلى الابتداء، وكلاهما صحيح، قوله: «ولا يرثني إلا ابنة»: أحدهما: لا يرثني من الولد وخواص الورثة، والثاني: لا يرثني من ذوي الفروض، وإلا فقد كان له عصبة، قوله: «يتكففون»: أي: يسألون الناس في أكفهم، وقوله: العالة؛ أي: الفقراء، وقوله: «الثلث»: جمهور العلماء على استحباب نقض الوصية عن الثلث، ومذهب الشافعي: إن كانت الورثة أغنياء استحب الإيصاء بالثلث وإلا نقص منه.