1540 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيِّ فَذَكَرَ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ إِلَى آخِرِهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ، فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ، فَعَدَلَ عَشَرًا مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ [1]، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا» فَقَالَ جَدِّي [2]: إِنَّا نَرْجُو _ أَوْ: نَخَافُ _ الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنى مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ قَالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ [3]، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ». [خ¦2488]

ص 173

---

[1] في هامش الأصل: «فند منها بعير»: أي: شرد وفرَّ.

[2] عو

[3] في هامش الأصل: قوله: «إن لهذه البهائم أوابد»: أي: نوافر، وسميت أوابد الوحش لانقطاعها عن الناس، قوله: «أما السن فعظم»: معناه: أن العظم غالبًا لا يقطع إنما يجرح ويدمى فتزهق النفس من غير أن يتيقن الذكاة، وقيل: أراد بالسن: السن المركب في الإنسان، وقيل: بل المنزوع.