1192 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ فَذَكَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاصَلَ فَوَاصَلَ النَّاسُ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَنَهَاهُمْ، قَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ: «لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَظَلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى [1]». [خ¦1922]

ص 139

---

[1] في هامش الأصل: قوله: «أظل»: مضارع ظللت أعمل كذا: إذا عملته بالنهار دون الليل، وهو معارض للرواية الآتية في باب التنكيل لمن واصل «يُطعمني ويَسقيني»: بضم ياء «يُطعمني» وفتح ياء «يَسقيني»، ثم اختلف هل ذلك حقيقي أو معنوي، فقيل: الحقيقي: من طعام الجنة وشرابها، وإنما يقع الفطر بطعام الدنيا وشرابها، ورد: بأنه لو كان كذلك لما كان مواصلًا للصيام، وقيل: معنوي، ومعناه: أن الله تعالى خلق فيه قوة من أطعم وسقي عند رؤية ذلك.