1172 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ فَذَكَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ [1] فِي سَبِيلِ اللَّهِ، نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ دُعِيَ مِنْ بابِ الصَّلاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بابِ الرَّيَّانِ [2]، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بابِ الصَّدَقَة»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ [من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب] كُلِّهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ». [خ¦1897]

ص 137

---

[1] في هامش الأصل: قوله: «من أنفق زوجين»: الزوجان: شيئان مقترنان شكلين كانا أو نقيضين، وكل واحد منهما زوج، يريد من أنفق صنفين أو متشابهين، وقد جاء تفسيره مرفوعًا، قال: «بعيرين شاتين حمارين درهمين».

[2] في هامش الأصل: قوله: «الريان»: بوزن فعلان، كثير الري، نقيض العطش، سمي به؛ لأنه جزاء الصائمين على عطشهم وجوعهم، واكتفى بذكر الري عن الشبع؛ لأنه يدلُّ عليه من حيث إنه يستلزمه، ثم قيل: ليس المراد به المقتصر على شهر رمضان، أو أداء الصلاة أو الزكاة المفروضة بل ملازمة النوافل من ذلك وكثرتها.