734 - وَفِي رَوَايَةِ [أبي سعيد الخدري]: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَ لَهَا ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ كُنَّ حِجَابًا مِنَ النَّارِ». فقَالَتِ امْرَأَةٌ: وَاثْنَانِ؟. [خ¦1249]

وَفِي رَوَايَةٍ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَيَلِجَ النَّارَ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ».

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: 71]. [خ¦1251]

ص 92

---

[1] في الأصل: «إِلَّا أَنْ أَدْخَلَهُ»، وفي هامشه: قوله: «ما من الناس من مسلم»: «من» الأولى: زائدة، و «من» الثانية: بيانية، و «مسلم»: مبتدأ، وإلا أدخله: الخبر. وقوله: «يتوفى له ثلاث لم يبلغوا الحنث»: معناه: قبل أن يبلغوا فيكتب عليهم الإثم، وعبر بالحنث عن البلوغ لما كان الإنسان يؤاخذ بما يرتكبه فيه بخلاف ما قبله، وقد أورد عليه أنه كما يؤاخذ بالسيئة فيثاب بالحسنة فكيف غلب الشر؟ وأجيب: بأن البلوغ له أثر في المؤاخذة، أما في الثواب فلا خصوصية للبلوغ به فقد يثاب الصبي، ثم قيل: إنما خصهم بذلك؛ لأن الصغير حبه أشد والشفقة عليه أعظم، ولهذا منع من التفريق بين الأم وولدها حتى يميز.