20 - الحرص على الحفظ من النسيان،بالتلاوة المستمرة،والتكرار اليومي للمحفوظات من القرآن الكريم،واجتناب الذنوب والمحرمات،لأن القرآن لا يستقر في القلوب الغافلة.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « عُرِضَتْ عَلَىَّ أُجُورُ أُمَّتِى حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَعُرِضَتْ عَلَىَّ ذُنُوبُ أُمَّتِى فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيَهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا ». رواه الترمذي وأبو داود (1) .
وعَنِ ابْنِ عُمَرَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،قَالَ:إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَصَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ،إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا،وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ." رواه مسلم (2) .
21-إجابة بعض الآيات عند سماعها أو تلاوتها ببعض الأكار أو الكلمات الواردة ومنها بعد ﴿ يا أيها الذين آمنوا..﴾
يقول: لبيك ربي وسعديك
بعد الفاتحة يقول: آمين
بعد البقرة يقول: آمين
بعد كل آية ﴿فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ (13) سورة الرحمن يقول:
ولا بشيء من نعمك نكذب فلك الحمد.
بعد القيامة يقول: بلى هو قادر.
بعد الملك يقول: الله رب العالمين.
بعد المرسلات يقول: آمنت بالله.
بعد ﴿ سبّح اسم ربك الأعلى﴾ يسبّح ثلاثا.
بعد ﴿ فألهمهما فجورها وتقواها﴾ يقول: اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها. فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا مَرَّ بِهَذِهِ الآيَةِ "وَنَفَسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا"[الشمس آية 7] وَقَفَ،ثُمَّ قَالَ:اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا وَخَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا. (3)
بعد التين يقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين. عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،سَمِعَهُ مِنْ شَيْخٍ،فَقَالَ مَرَّةً:سَمِعْتُهُ مِنْ رَجُلٍ،مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَعْرَابِيٍّ،سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : مَنْ قَرَأَ:وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا فَقَالَ:﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾،فَلْيَقُلْ:آمَنَّا بِاللَّهِ،وَمَنْ قَرَأَ:{وَالتِّينِ
(1) - سنن أبي داود - المكنز - (461 ) وسنن الترمذى- المكنز - (3166 ) حسن -القذاة : ما يقع فى العين والشراب من غبار ووسخ
(2) - صحيح مسلم- المكنز - (1875 ) وصحيح ابن حبان - (3 / 41) (764) -المعقلة : المربوطة بالحبال
(3) - المعجم الكبير للطبراني - (9 / 315) (11028 ) حسن