والفعل في آيات المحاجة يقترب من الدلالة اللغويّة فقد جاء (أسلم) دالاً على معنى الإخلاص نحو قوله تعالى:

((فإن حاجّوك فقل أسلمت وجهي لله)) يعني أخلصت ديني لله وقال ((وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا)) (فإن أسلموا) يعني فإن أخلصوا (1).

وقد دلّ على معنى ((الإقرار فذلك قوله في آل عمران:

((وله أسلم من في السّموات والأرض)) [آل عمران/ 83] يقول: أقرّ بالعبودية)) (2) وفائدة استعمال الفعل (أسلم) في المحاجة هو دعوة الكفار للإسلام أي الانقياد والإخلاص والإقرار بالعبودية لله، فقد أسلم له سبحانه ما في السماوات وما في الأرض ـ أي جميع المخلوقات ـ مما يستدعي الكفار إلى الاستسلام أيضاً، فإنّ أهل السماوات على شرف مرتبتهم قد أسلموا فكيف لا يسلمون هم ممّا يجعل الحجة عليهم أقوى وأبلغ.

2_ أصفى:

((الصاد والفاء والحرف المعتل أصل واحد يدلّ على خلوص من كل شوب من ذلك الصفاء، وهو ضد الكدر، يقال صفا يصفو، إذا خلص)) (3).

وقد استعمل في المحاجة بدلالته اللغوية مع الدلالة على معنى الاختصاص نحو قوله تعالى: ((أفأصفيكم ربّكم بالبنين واتّخذ من الملئكة إناثاً إنّكم لتقولون قولاً عظيماً)) [الإسراء/ 40].

فالهمزة ((للإنكار يعني أفخصّكم ربّكم على وجه الخصوص والصفاء بأفضل الأولاد وهم البنون)) (4) فاختير هذا الفعل زيادة في توبيخهم بأنّ الأمر ليس كما قالوا، وقد تعدى ((أصفى إلى ضمير المخاطبين على طريقة