أي ((هو مختص به ومتوليه وله القدرة التي ذلك الاختلاف عنها)) (1). ومن ذلك قوله تعالى: ((وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو)) [الأنعام/59] ((وما تقديم الخبر في الآية لغير اختصاصه ـ سبحانه ـ بامتلاك الأمور الغيبية وتفرده بها، فلا يمكن لأحد الإطلاع عليها سواه)) (2).

ومن ذلك قوله تعالى:

((بيدك الخير إنّك على كلِّ شيءٍ قدير)) [آل عمران/ 26].

((فتقديم الخبر للتخصيص أي بقدرتك الخير كله لا بقدرة أحد من غيرك تتصرف فيه قبضاً وبسطاً حسبما تقتضيه مشيئتك)) (3).

يتبين لنا ممّا تقدم أنّ التقديم للاختصاص جاء في الأغلب في الآيات الدالّة على اختصاص الله سبحانه بالقدرة على التصرف في أحوال الكون والناس وهذا ما تفرد به سبحانه.

3_ ردّ الخطأ في التعيين أو الاشتراك:

التقديم للدلالة على ردّ الخطأ في التعيين أو الاشتراك ـ حسب ما يقتضيه سياق الكلام ـ يكون في التراكيب المعتمدة على الاستفهام الإنكاري والإنكار فيها منصب على الجزء المتقدم (4) في الجملة ففي قوله تعالى:

((قل أغير الله أتّخذ وليّاً فاطر السّموات والأرض)) [الأنعام/ 14] وقع الاستفهام الإنكاريّ على المفعول به المتقدم وذلك للإنكار عليهم اتخاذ غير الله ولياً لا على اتخاذ الولي. فمن كانت هذه صفاته هو الذي يتخذ وليّاً (5).

ومن ذلك قوله تعالى: