وفي البحر الزخار :

( فَرْعٌ ) ( عَلِيٌّ 3 ع عم ابْنُ الزُّبَيْرِ ) ثُمَّ ( بص طا هد وو شُرَيْحُ عي لح ) ثُمَّ ( يه ن م ك ش ) وَلَا يَقَعُ طَلَاقُ الْمُكْرَهِ بِأَيِّ الضَّرْبَيْنِ لقوله تعالى ﴿ لَا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾ أَيْ لَا حُكْمَ لِفِعْلِ الْمُكْرَهِ إلَّا مَا خَصَّهُ دَلِيلٌ , إذْ الْإِكْرَاهُ عَلَى الدِّينِ وَاقِعٌ ( خعي يب ث عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) ثُمَّ ( حص ) بَلْ يَصِحُّ طَلَاقَهُ مُطْلَقًا , لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وآله وسلم ﴿ ثَلَاثَةٌ هَزْلُهُنَّ جَدٌّ ﴾ الْخَبَرُ , وَقَوْلِهِ صلى الله عليه وآله وسلم ﴿ كُلُّ طَلَاقٍ وَاقِعٌ إلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ وَالصَّبِيِّ ﴾ . قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وآله وسلم ﴿ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ ﴾ . قُلْت : وَقَوْلُهُ ﴿ لَا طَلَاقَ فِي إغْلَاقٍ ﴾ وَهُوَ الْمَنْعُ , ثُمَّ إنَّ الْمُكْرَهَ لَيْسَ هَازِلًا . ثُمَّ الْخَبَرُ الثَّانِي يَقْتَضِي صِحَّةَ طَلَاقِ النَّائِمِ فَيَبْطُلُ الْأَخْذُ بِظَاهِرِهِمَا .

( قَوْلُهُ ) ﴿ ثَلَاثٌ هَزْلُهُنَّ جِدٌّ ﴾ تَقَدَّمَ ( قَوْلُهُ ) ﴿ كُلُّ طَلَاقٍ وَاقِعٌ ﴾ إلَخْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ ) ﴿ لَا طَلَاقَ فِي إغْلَاقٍ ﴾ لَفْظُهُ فِي الْجَامِعِ " عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ : سَمِعْت عَائِشَةَ تَقُولُ : " لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إغْلَاقٍ " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ : الْإِغْلَاقُ : الْغَضَبُ . وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ " لَيْسَ لِمُسْتَكْرَهٍ وَلَا مَجْنُونٍ طَلَاقٌ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَرْجَمَةِ بَابٍ وَفِي ذَلِكَ أَحَادِيثُ أُخَرُ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِسْلَامُ عَابِدِ الْوَثَنِ وَالْكَوَاكِبِ الشَّهَادَتَانِ , لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وآله وسلم ﴿ أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ ﴾ الْخَبَرَ . وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الرَّسُولَ صلى الله عليه وآله وسلم مُرْسَلٌ إلَى الْعَرَبِ أَوْ إلَى الْأُمِّيِّينَ لَمْ تَكْفِ الشَّهَادَتَانِ حَتَّى يَتَبَرَّأَ مِنْ كُلِّ دِينٍ غَيْرَ دِينِ الْإِسْلَامِ . وَمَنْ أَنْكَرَ مَا عُلِمَ مِنْ الدِّينِ ضَرُورَةً فَلَا بُدَّ مَعَ الشَّهَادَتَيْنِ مِنْ إثْبَاتِهِ مَا رَدَّ . وَصَلَاةُ الْحَرْبِيِّ وَالْمُرْتَدِّ فِي دَارِهِمْ إسْلَامٌ , لَا فِي دَارِنَا لِاحْتِمَالِ التَّقِيَّةِ . وَيَصِحُّ إسْلَامُ الْحَرْبِيِّ وَالْمُرْتَدِّ مُكْرَهًا , لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وآله وسلم ﴿ أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ ﴾ الْخَبَرَ . لَا الذِّمِّيَّ , لقوله تعالى ﴿ لَا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾ وَهُوَ مَحْقُونُ الدَّمِ , فَلَا يَصِحُّ إكْرَاهُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ

============

وفي مواهب الجليل :

ص ( وَلَيْسَ لِامْرَأَةٍ يَحْتَاجُ لَهَا زَوْجٌ تَطَوُّعٌ بِلَا إذْنٍ )