الِاضْطِرَارُ إلَى قَوْلِ الْبَاطِلِ : النُّطْقُ بِالْكُفْرِ تَحْتَ تَأْثِيرِ الْإِكْرَاهِ : مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ حَتَّى خَشَى عَلَى نَفْسِهِ الْقَتْلَ لَا إثْمَ عَلَيْهِ إنْ كَفَرَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ , وَلَا تَبِينُ مِنْهُ زَوْجَتُهُ , وَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْكُفْرِ , وَإِنْ صَبَرَ حَتَّى قُتِلَ كَانَ شَهِيدًا . وَلِلتَّفْصِيلِ : ( ر : رُخْصَةٌ ف 13 , وَإِكْرَاهٌ ف 24 )

الْقَوَاعِدُ الْفِقْهِيَّةُ فِي الضَّمَانِ :