الصِّيَغُ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى الرُّخْصَةِ :
7 - الرُّخْصَةُ تَكُونُ غَالِبًا بِمَا يَلِي : أ - مَادَّتُهَا : مِثْلُ رَخَّصَ وَأَرْخَصَ وَرُخْصَةٌ , فَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ﴿ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْغَبُونَ عَمَّا رُخِّصَ لِي فِيهِ ﴾ ﴿ وَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ , وَرَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ . . ﴾ وَفِيهِ - أَيْضًا - أَنَّهُ عليه الصلاة والسلام : ﴿ رَخَّصَ فِي الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْحِنْثِ ﴾ . ﴿ وَ رَخَّصَ لِلْمُسْلِمِينَ فِي الْحَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ مِنْ الْأَوْعِيَةِ ﴾ . ﴿ وَ رَخَّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ قَبْلَ طَوَافِ الْوَدَاعِ ﴾ . ﴿ وَ رَخَّصَ لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا ﴾ . ﴿ وَ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ الْعَيْنِ . . ﴾ وَفِي حَدِيثِ جَزَاءِ الصَّيْدِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ﴿ عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي رَخَّصَ لَكُمْ ﴾ . يَعْنِي عَلَيْكُمْ بِالصَّوْمِ إذَا كَانَ فِي تَعْوِيضِهِ بِالْأَنْعَامِ عُسْرٌ مَهْمَا كَانَ مَأْتَاهُ . ب - ( نَفْيُ الْجُنَاحِ ) : وَرَدَ الْجُنَاحُ مَنْفِيًّا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ آيَةً يُسْتَفَادُ مِنْ أَغْلَبِهَا التَّرْخِيصُ فِيمَا تَضَمَّنَتْهُ كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ لقوله تعالى : ﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ ﴾ . ج - ( نَفْيُ الْإِثْمِ ) : مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿ إنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنْ اُضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ . د - الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ حُكْمٍ عَامٍّ : كَقَوْلِهِ تَعَالَى : - فِي شَأْنِ الْإِكْرَاهِ - : ﴿ مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ مِنْ بَعْدِ إيمَانِهِ إلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ رَخَّصَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ لِلْمُكْرَهِ إظْهَارَ الْكُفْرِ - إذَا خَافَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ التَّلَفَ - فَلَهُ أَنْ يُظْهِرَ الْكُفْرَ بِشَيْءٍ مِنْ مَظَاهِرِهِ الَّتِي يُطْلَقُ عَلَيْهَا أَنَّهَا كُفْرٌ فِي عُرْفِ النَّاسِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ رِفْقًا بِعِبَادِهِ , وَاعْتِبَارًا لِلْأَشْيَاءِ بِغَايَاتِهَا وَمَقَاصِدِهَا , وَفِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ ﴿ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ - رضي الله عنهما - قَالَ - بَعْدَ أَنْ عُذِّبَ عَذَابًا شَدِيدًا - : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا تُرِكْتُ حَتَّى نِلْتَ مِنْك , وَذَكَرْتَ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَك ؟ قَالَ : مُطْمَئِنًّا بِالْإِيمَانِ . فَقَالَ عليه الصلاة والسلام : إنْ عَادُوا فَعُدْ ﴾ .