ولا يشترط للوقوف بعرفة الطهارة وقد وقفت عائشة بعرفة وهي حائض.

ثم تتفرغ للدعاء والذكر وقراءة القرآن والدعاء في يوم عرفة خير دعاء لقوله صلى الله عليه وسلم:

( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي:لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير).

ويجب الوقوف بعرفة حتى تغرب الشمس لفعله صلى الله عليه وسلم هذا ولمخالفة أهل الجاهلية الذين كانو يدفعون (أي يغادرون) إلى مزدلفة قبل الغروب.

تنبيه :

من غادر عرفة قبل الغروب فعليه دم أي ذبح شاة كفارة تركه واجب البقاء بعرفة إلى غروب الشمس.

فإذا غربت الشمس غادرت عرفة متجهة نحو مزدلفة ملبية ذاكرة لله عز وجل فإذا وصلتها صلت المغرب والعشاء فيها قصراً وجمعاً.

الوقوف بمزدلفة مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال ولكن رخص للمرأة أن تخرج من مزدلفة بعد منتصف الليل إلى منى لترمي جمرة العقبة قبل الزحمة لحديث عائشة قالت:

(استأذنت سودة ( أم المؤمنين ) رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله - أي تخرج من مزدلفة قبل طلوع الفجر - وقبل حطمة الناس - أي زحمتهم - وكانت امرأة ثبطة فأذن لها ) ( ومعنى ثبطة : أي بطيئة الحركة لعظم جسمها).

لا بأس بخروج محارم المرأة ومن معه ضعفه - كالصبية أو المرضى وكبار السن - من مزدلفة قبل طلوع الفجر لحديث ابن عباس قال :

(بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة من جمع -أي مزدلفة - بليل ) رواه مسلم .

ما يفعله بعض العامة من لقط حصى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط ولا أصل له والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك ولا يتعين لقطه من مزدلفة بل يجوز لقطه من منى والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة العقبة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمى بها الجمرات الثلاث ولا يستحب غسل الحصى بل يرمى بها من غير غسل لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا يرمى بحصى قد رمي به.

فإذا وصلت المرأة منى في يوم العاشر من ذي الحجة ويسمى يوم النحر وهو يوم العيد أتت جمرة العقبة -الجمرة الكبرى- فرمتها بسبع حصيات الواحدة تلو الأخرى سبع مرات ويستحب أن تكبر مع كل حصاة فتقول: ( الله أكبر) وتقطع التلبية مع ابتداء الرمي.

بعد رمي جمرة العقبة تنحر هديها -إن تيسر- وإلا وكلت محرمها أو غيره ولها أن تؤخر الذبح لأن مدة الذبح يمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم فتكون مدة الذبح يوم النحر وثلاثة أيام بعده.

ثم تقصر من شعرها مقدار أنملة (سنتمتر واحد تقريبا ).

وبأدائها لهذا النسك تكون حل لها كل شيء من محظورات الإحرام إلا الجماع وهذا يسمى بالتحلل الأول.

ثم تذهب إلى مكة فتطوف بالبيت طواف الإفاضة وتصلي ركعتين خلف المقام وإلا في أي مكان في المسجد وتسعى بعد ذلك سعي الحج.

ثم ترجع إلى منى مرة أخرى إذ يجب المبيت بمنى في الليلة الأولى والثانية من أيام التشريق أما ليلة الثالث عشر من ذي الحجة فالمسلم مخير بين التعجل وبين التأخر فيبيت ليلة الثالث عشر وهذا أفضل أجرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم تأخر.

وفي أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر (والثالث عشر لمن تأخرت ) ترمى المرأة الجمرات الثلاث بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة ويستحب لها أن تدعو بما شاءت بعد رميها للجمرة الصغرى والوسطى .أما إذا انتهت من رمي جمرة العقبة فإنها تمضي ولا تدعو عندها.

بعد انتهاء أيام الرمي سواء للمتعجلة أم المتأخرة يجب أن تأتي مكة فتطوف طواف الوداع إلا أنها إذا كانت حائضا أو نفساء سقط عنها طواف الوداع ولا شيء عليها ثم تنصرف راجعة إلى بلدها.

وبهذا تنتهي أعمال الحج للمتمتعة.

ثانيا : أعمال المتمتعة :

أعمال العمرة :

الإحرام من الميقات في أشهر الحج وتقول عند إحرامها (لبيك اللهم عمرة) .

عندما تصل مكة تطوف بالبيت سبعة أشواط مبتدئة بالحجر الأسود ثم تصلي بعد الطواف ركعتين خلف المقام.

السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط مبتدئة بالصفا.

التقصير : تقصر من شعرها قدر أنملة (1 سنتيمتر تقريباً )وبهذا تتحلل وتنتهي أعمال العمرة.

أعمال الحج:

يوم الثامن من ذي الحجة ( يوم التروية ) الإحرام بالحج من المكان الذي هي فيه وتقول: (لبيك اللهم حجاً).

يوم التاسع ( بعد الزوال ) الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس.

يوم التاسع (ليلة العاشر من ذي الحجة ) البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل للنساء والضعفة.

يوم العيد (يوم النحر) رمي جمرة العقبة بسبع حصيات.

ذبح الهدي.

التقصير من الشعر قدر أنملة.

طواف الإفاضة مع سعي الحج.

المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر ( لمن أرادت التعجل ) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخر) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.

طواف الوداع (المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع).

انتهت مناسك حج التمتع.

ثالثا: أعمال الحج لمن أرادت نسك "الإفراد" أو القران:

لا تختلف أعمال " المفردة " عن أعمال "القارنة " إلا في أمرين:

النية : فتقول من أرادت الحج ( مفردة ) عند إحرامها : (لبيك حجا) أما ( القارنة) فتقول عند إحرامها : (لبيك عمرة وحجا) أو أنها تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل طواف العمرة.