ويتصاعد شأن القضية، من قضية المرأة إلى قضية إفساد العالم الإسلامي، وهذه الخطة الضالة ليست وليدة اليوم، فإنها جادة الذين مكروا السيئات من قبل في عدد من الأقطار الإسلامية، حتى آلت الحال -واحسرتاه- إلى واقع شاع فيه الزنا، وشُرعت فيه أبواب بيوت الدعارة ودور البِغاء بأذون رسمية، وعمرت خشبات المسارح بالفن الهابط من الغِناء والرقص والتمثيل، وسُنّت القوانين بإسقاط الحدود، وأن لا تعزير عن رضا .. وهكذا، من آثار التدمير في الأعراض، والأخلاق والآداب.

وقد سلك أولئك الجناة لهذا خطة غضبية ضالة في مجالات الحياة كافة، بلسان الحال، أو بلسان المقال .

ففي مجال الحياة العامة :

1 – الدعوة إلى خلع الحجاب عن الوجه -الخمار- والتخلص من الجلباب.

2 – الدعوة إلى منابذة حجب النساء في البيوت عن الأجانب بالاختلاط في مجالات الحياة كافة .

3 – الدعوة إلى دمج المرأة في جميع مجالات تنمية الحياة .

... وهذا دعوة إلى ظهور المرأة في الطرقات والأماكن العامة متبرجة سافرةً .

4 – الدعوة إلى مشاركتها في الاجتماعات، واللجان، والمؤتمرات، والندوات، والاحتفالات، والنوادي .

5– الدعوة إلى فتح النوادي لهن، والأمسيات الشعرية، والدعوة للجميع.

6 – الدعوة إلى فتح مقاهي الإنترنت النسائية والمختلطة .

7 – الدعوة إلى قيادتها السيارة، والآلات الأخرى .

8 – الدعوة إلى التساهل في المحارم، ومنها :

الدعوة إلى سفر المرأة بلا محرم، ومنه سفرها غرباً وشرقاً لتعلم بلا محرم.

9 – الدعوة إلى الخلوة بالأجنبية، ومنها: خلوة الخاطب بمخطوبته ولما يُعقد بينهما.

10 – الدعوة إلى قيامها بالفنِّ، ومنه :

الدعوة إلى قيامها بدورها في الفن، والغناء، والتمثيل .

11 – الدعوة إلى مشاركتها في صناعة الأزياء الغربية .

12 – الدعوة إلى فتح أبواب الرياضة للمرأة، ومنه :

... المطالبة بإنشاء فريق كرة قدم نسائي .

... المطالبة بركوب النساء الخيل للسباق .

... المطالبة برياضة النساء على الدراجات العادية والنارية .

13 – فتح المسابح لهن في المراكز والنوادي وغيرها.

14 – وفي شَعْر المرأة ضروب من الدعايات الآثمة، كالتنمص في الحاجبين، وقص شعر الرأس تشبهاً بالرجال، أو بالنساء الكافرات، وفتح بيوت الكوافير لهن.

15 – وأولاً وأخيراً: الدعوة الحادة إلى تصوير المرأة في الوثائق والبطاقات، وبخاصة في بطاقة الأحوال، وجواز السفر، والتركيز عليها، لأنها بوابة سريعة النفوذ إلى: خلع الحجاب و انخلاع الحياء .

وفي مجال الإعلام : ...

1 – تصوير المرأة في الصحف والمجلات .

2 – خروجها في التلفاز مغنية، وممثلة، وعارضة أزياء، ومذيعة .. وهكذا .

3 – عرض برامج مباشرة تعتمد على المكالمات الخاضعة بالقول بين النساء والرجال في الإذاعة والتلفاز .

4 – ترويج المجلات الهابطة المشهورة بنشر الصور النسائية الفاتنة .

5 – استخدام المرأة في الدعاية والإعلان .

6 – الدعوة إلى الصداقة بين الجنسين عبر برامج في أجهزة الإعلام المسموعة والمرئية والمقروءة، وتبادل الهدايا بالأغاني وغيرها .

7 – إشاعة صور القُبُلات والاحتضان بين الرجال وزوجاتهم على مستوى الزعماء والوزراء في وسائل الإعلام المتنوعة .

وفي مجال التعليم :

1 – الدعوة إلى التعليم المختلط في بعضها إلى الصفوف الدنيا منه .

2 – الدعوة إلى تدريس النساء للرجال وعكسه .

3 – الدعوة إلى إدخال الرياضة في مدارس البنات .

... وهذا داعية إلى المطالبة بفتح: مدرسة الفنون الجميلة للنساء .

وفي مجال العمل والتوظيف :

1 – الدعوة إلى توظيف المرأة في مجالات الحياة كافة بلا استثناء كالرجال سواء.

2 – ومنه الدعوة إلى عملها في: المتاجر، والفنادق، والطائرات، والوزارات، والغُرف التجارية، وغيرها كالشركات، والمؤسسات .

3 – الدعوة إلى إنشاء مكاتب نسائيه للسفر والسياحة، وفي الهندسة والتخطيط.

... وهذا داعية إلى الدعوة إلى عمل المرأة في المهن الحرفية كالسباكة، والكهرباء وغيرها.

4 – الدعوة إلى جعل المرأة مندوبة مبيعات .

5 –والدعوة إلى إدخالها في نظام الجندية والشُّرط .

6 –والدعوة إلى إدخالها في السياسة في المجالس النيابية، والانتخابات، والبرلمانات.

7– والدعوة إلى إيجاد مصانع للنساء .

8 – الدعوة إلى توظيفهن في التوثيق الشرعي، وفتح أقسام نسائية في المحاكم.

... وهكذا في سلسلة طويلة من المطالبات، التي تنتهي أيضاً بما لم يطالب به، نسأل الله سبحانه أن يبطل كيدهم، وأن يكف عن المسلمين شرَّهم، لا إله إلا هو سبحانه وتعالى.

توجيه النقد :

إن هذه المطالب المنحرفة تُساق باسم تحرير المرأة في إطار نظريتين هما: حرية المرأة و المساواة بين المرأة والرجل ، وهما نظريتان غربيتان باطلتان شرعاً وعقلاً، لا عهد للمسلمين بهما، وهما استجرار لجادة الأخسرين أعمالاً، الذين بغوا من قبل في أقطار العالم الإسلامي الأخرى، فسَعوا تحت إطارهما في فتنة المؤمنات في دينهن، وإشاعة الفاحشة بينهن، إذ نادوا بهذه المطالب المنحرفة عن سبيل المؤمنين، ثم صرحوا بنقطة البداية: خلع الحجاب عن الوجه، ثم باشروا التنفيذ لخلعه، ودوسه تحت الأقدام، وإحراقه بالنار، وعلى إثر هذه الفعلات، صدرت القوانين آنذاك في بعض الجمهوريات مثل: تركيا، وتونس، وإيران، وأفغانستان، وألبانيا، والصومال، والجزائر، بمنع حجاب الوجه، وتجريم المتحجبة، وفي بعضها معاقبة المتحجبة بالسجن والغرامة المالية!!!