ولو أنهم سمعوا صوت عقلائهم لتجنبوا كثيرا من الرزايا، ومن ذلك كلمة الفيلسوف الألماني شوبنهور في بدايات القرن العشرين الميلادي وقد أصاب كبد الحقيقة يقول: (اتركوا للمرأة حريتها المطلقة كاملة دون رقيب ، ثم قابلوني بعد عام لتروا النتيجة ، و لا تنسوا أنكم سترثون معي للفضيلة والعفة والأدب ، وإذا متُّ فقولوا : أخطأ أو أصاب كبد الحقيقة).
والعجيب أن الغرب و ما يدعو إليه في مؤتمراتهم تلك، و ما تشتمل عليه من المؤامرات ومن توصيات مخجلة، داعية إلى تدمير المرأة والأسرة ومن صنوف الرذائل التي لا ترضاها بهيمة الأنعام فضلا عن الإنسان الذي كرمه الله ، كل ذلك متحقق في مجتمعاتهم وفي المرأة الغربية على أكمل وجه!
إذا لماذا كل هذا الضجيج لماذا ! أجل لكي يصدِّروا هذا الأوبئة إلى مجتمعات العالم الثالث وغايتهم الأولى هو العالم الإسلامي برمته,و ما عاد هذا يخفى على ذي لب، فقد صاروا لا يطيقون أن يروا ثوب الكرامة و لا عباءة الفضيلة عندنا، بعد أن تعروا منهما ورأوا أنهم سائرون في طريق ليس فيه رجعة، ويريدون أن يأخذوا معهم من استطاعوا من بني جلدتنا ، فهم حقا دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها.
أمَا لو كانت دعوى تحرير المرأة عندهم فيها بعض خير للمسلمين لوضعوها في السراديب وغلّقوا عليها الأبواب، تماماً كما يفعلون في شأن التقنية والصناعات الأساسية والثقيلة وصناعة الإلكترونيات الدقيقة و رقاقات الحاسب الآلي.
ولكن القوم كما قال ربنا فيهم وهو أصدق قائل:﴿وَدٌّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً﴾] سورة النساء:89[.
بل شموخ الإيمان:
أختي الغالية أيّ امرأة أنت بين النساء تحمل القرآن والسنة,رضِيتْ بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.
أبعد أن توَّجكِ الله بأبوين مؤمنين صالحين ورضعتِ لُبانة الإيمان منذ الصغر، ونشئتِ في بيت مسلم ملؤه الطهر، وتعلق قلبُكِ كلمةَ التوحيد ومعنى الإخلاص، تكونين كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً!
أيجوز لك بعد تلك الكرامة أن تكوني تبعا لمخلفات الغرب الفكرية والخلقية والاجتماعية!
ألا تعلمين أن المرأة الغربية عندما تراكِ كَلِفة بتقليدها والسير على خطاها تنظر إليك باحتقار وازدراء شديدين كما عبر عن ذلك بعضهن؟
أيجوز لك هذا التهافت وهذا السقوط المريع؟
كلا والذي لا إلهَ غيرُه.
ارفعي رأسك اعتزازاً بدينكِ الحق، واشمخي بأنفكِ شموخ الإيمان لا كبراً ولا بطراً,واختاري من الطريقين ما هو أليق بتكريم الله لكِ, واسلكي أحسن النجدين فكوني من الشاكرين لا من الكافرين.
فالله عز وجل قال في محكم كتابه عن مآل الخلائق ومصائرهم : ﴿فَرِيقٌ في الجَنَّةِ وَفَرِيقٌ في السَّعِيرِ﴾] سورة الشورى: 7[
نعم في يوم القيامة ، يوم الحسرة ، يوم الندامة,فاختاري يا أخية من الطريقين ما يوصلك إلى أحسن الغايتين, وأحسبك قادرة على ذلك, وأسأل الله لي ولكِ التوفيق والسداد.
============
الدَّاعِيَةُ البَصِير أخلاقُهُ وَصفاتُهُ وَمنهجُه
في ضوء الكتاب والسنة الصحيحة وأقوال علماء سلف الأمة .
اسم الكاتب : د. علي بن عبد الله الصيَّاح
الدَّاعِيَةُ البَصِير أخلاقُهُ وَصفاتُهُ وَمنهجُه في ضوء الكتاب
والسنة الصحيحة وأقوال علماء سلف الأمة
المقدمة :
إنَّ الحمدَ لله، نحمدُهُ ونستعينهُ، ونستغفرهُ، ونعوذُ باللهِ من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبدهُ ورسولهُ أما بعد:
فإنَّ الدعوةَ إلى الله من أجل الأعمالِ التي يعملها المسلمُ في حياته وأفضلها وأشرفها مقاماً، وهي مهمة الرسل والأنبياء والدَّاعِيَة إلى الخير من المفلحين والسعداء في الدنيا والآخرة .
ومشاركة في هذا الخير كتبتُ هذه الرسالة الوجيزة في صفات وأخلاق ومنهج الدَّاعِيَة البَصِير مراعياً في ذلك ما يلي:
1- عدم الإطالة التي تسبب الملل والسآمة، منبهاً أنه ربما يحصل نوعٌ من الإطالة – النسبية – لحاجة تقتضيها.
2- بيان بعض القضايا الخطيرة على الدَّاعِيَة في مسيرته الدعوية والتي لها رواج في هذا العصر من ذلك "تصنيف الناس بالظنّ"، و"مسايرة الواقع" أو ما يسمى "العصرانية" وغير ذلك.
3- الحديث عن بعض الأمور التي أُبتلينا بها في هذا الزمان من "الفتن المتتابعة" التي يرقق بعضها بعضاً، و"عدم التثبت من الأخبار"، و"عدم استشعار مسؤولية الكلمة"، و"استعمال المصطلحات ذات الدلالة الشرعية الصحيحة لمعان فاسدة.
4- محاولة ربط هذه القضايا والمسائل المذكورة بالكتاب والسنة الصحيحة؛ لأنَّ الكتابَ والسنةَ هما المصدرانِ الأصليان اللذان تُوزن بهما الأعمال والأقوال.
5- الاستفادة من فهوم العلماء المحققين وكتبهم خاصةً كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، والإمام ابن القيم الجوزية، والشيخ عبد الرحمن السّعديّ وأئمة الدعوة ففي كتبهم من غزارة العلم، ودقة العبارة وتحريرها، والاعتناء بالتنبيه عَلَى القواعدِ الكلية، والأصولِ الجامعة، والأدلةِ الشرعية، وحسن التصنيف، ما يعجب منه القارئ ويجزم أنه لا يوجد لها نظير إلاّ ما نَدَر.
وبعد: فهذا جهدُ المقل والقدر الذي واتاه وإليه سبحانه و تعالى السؤال أن يجعل ذلك خالصاً لوجهه الكريم، مقتضيا لرضاه، وأن لا يجعل العلم حجة على كاتبه في دنياه وأخراه، وعلى الله قصد السبيل،وهو حسبنا ونعم الوكيل.
(1) الدَّاعِيَة البَصِير يبدأ بالأهم فالمهم :