﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (35) سورة الأحزاب.

منهجية الخطاب الدعوي النسائي :

1- تأصيل مبدأ التسليم :

قال تعالى: ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾ (65) سورة النساء.

وقال: ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (51) سورة النور.

وقال: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا﴾ (36) سورة الأحزاب.

إن أصل الدينونة لله عز وجل قائم على الخضوع والانقياد والرضا والتسليم، ولا بد من التذكير المستمر بهذا المبدأ الأصيل، حتى لا تنقلب العبادات إلى عادات، أو قناعات فكرية مجردة من روح العبودية، وينبغي أن يكون الخطاب الدعوي النسوي، مفعماً، دوماً، بهذه الروح، لسببين :

أحدهما : تمييز الشرع المطهر في بعض الأحكام بين الرجال والنساء، كما في الميراث، والدية، والعقيقة، والشهادة، والعتق، وعطية الأولاد، والصلاة؛ حيث تكون المرأة على النصف من الرجل، وكما تشترط الذكورية في كثير من أحكام الولايات؛ كالإمامة العظمى، والقضاء، والنكاح ، وإمامة الصلاة، إلا بالنساء.

فربما مس طائفٌ من الشيطان في قلب أنثى، فتمنت ما فضَّل الله به الرجال على النساء، فضلاً عن أن تسخط حكم الله، فكان لا بد التعويل على مبدأ التسليم، قال تعالى: ﴿وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ (32) سورة النساء.

الثاني : حملة الشبهات المسعورة التي يطلقها اليهود، والنصارى، والذين لا يعلمون، تجاه الشريعة الإسلامية الغراء، باسم (حقوق المرأة) مما قد يصادف قلوباً مريضة، تشهق بها، وتتشرب فتنتها؛ فكان لا بد في الحالين من تعميق عقيدة الاستسلام المطلق لله.

2- الاعتماد على المنهج العلمي :

يلاحظ على الخطاب الدعوي النسوي، في كثير من الحالات غلبة العاطفة، واستجاشة المشاعر، وذلك أمر طبيعي إلى حد ما، لا سيما عند النساء؛ فالموعظة، التي هي ترقيق القلوب، بالترغيب، أو الترهيب، جزءٌ من خطابنا الدعوي العام، لكن القدر الذي ينكر هو الانسياق في هذا المضمار، دون ضوابط ، ويتضح ذلك من خلال المظاهر التالية بين النساء :

- فشو الأحاديث الضعيفة، والموضوعة، بين النساء، لما فيها من دهشة وزخرف.

- مسارعة بعض النساء إلى نشر الحكايات، والموضوعات في رسائل الجوال، وغيرها.

- قلة طالبات العلم المتخصصات، وإن كثر عدد الأكاديميات.

وينبغي أن يكتسي الخطاب الدعوي بكساء العلم، والتوثيق، والدليل، وأن تعود النساء على الاتباع الواعي، لا التقليد و التماهي، وأن يتم إرساء قواعد أصولية، وآلية علمية، تضبط الخطاب في معادلة دقيقة بين دقة العلم، ودفء الموعظة.

3- الاعتناء بالضوابط الشرعية والحذر من تجاوزها :

أولاً : عدم المساس بالوظيفة الأساسية للمرأة المسلمة؛ وهو : كونها زوجةً، وأماً، قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (21) سورة الروم.

ثانياً : المحافظة على ( صبغة الله ) للمرأة، وعدم الانسياق خلف عجلة التغريب، قال تعالى: ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ﴾ (34) سورة النساء، والتربية على الخفر، والحياء، وغض البصر، قال تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (31) سورة النور.