إن أسلوب استخدام الألفاظ والمصطلحات المشينة في حرب الدعوة والدعاة ليس جديداً بل يمتد عمره إلى بعثة أول نبي، يقول ابن القيم - رحمه الله - موضحاً هذا الأمر بالنسبة لحال النبي - صلى الله عليه وسلم - [4]: "وأشد ما حاول أعداء الرسول من التنفير عنه سوء التعبير عما جاء به، وضرب الأمثال القبيحة له، والتعبير عن تلك المعاني التي لا أحسن منها بألفاظ منكرة ألقوها في مسامع المغترين المخدوعين، فوصلت إلى قلوبهم، فنفرت منه، وهذا شأن كل مبطل، وكل من يكيد للحق وأهله، هذه طريقه ومسلكه... " اه.

ويمضي ابن القيم في تسجيل ما حصل لأهل السنة على أيدي الفرق الضالة فيقول: "... ثم سموا [القدرية] أنفسهم أهل العدل والتوحيد، وسموا من أثبت صفات الرب، وأثبت قدره، وقضاءه أهل التشبيه والجبر، وكذلك فعل الرافضة سواء، سموا موالاة الصحابة نصباً، ومعاداتهم موالاة لأهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -... وهكذا شأن كل مبتدع وملحد، وهذا ميراث من تسمية كفار قريش لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الصبأة، وصار هذا ميراثاً منهم، لكل مبطل وملحد ومبتدع، يلقب الحق وأهله بالألقاب الشنيعة... فتنفر القلوب من هذه الألقاب وأهلها، ولو ذكروا حقيقة قولهم، لما قبلت العقول السليمة، والفطر المستقيمة سواه والله يعلم وملائكته ورسله وهم أيضاً أنهم براء من هذه المعاني الباطلة... " اه. وهذا هو حال الحرب التي يخوضها أهل الحق هذه الأيام مع أرباب الفتنة ومن يدور في فلكهم محلياً وعالمياً.

والأدهى من ذلك أن بعض الكتاب من الإسلاميين يستخدمون هذه الكلمات دون وعي ولا إدراك، فإذا أرادوا الرد على تصرفات أناس يختلفون معهم في الرؤية رموهم بهذه الألقاب والمصطلحات، وكان الأجدر بهم أن يستخدموا كلمات الشرع، فإذا ما ارتكبت أعمال فيها مجاوزة لشرع الله تسمى بأسمائها الشرعية وهي "الغلو"، ويضبط هذا التصرف الغالي وينظر إليه بمنظار الشرع لا الأهواء، أو ما يمليه ضغط الواقع المحلي والعالمي، فنحن محكومون بشرع يجب أن يكون المهيمن والمسيطر على كل شيء من أقوالنا وأفعالنا وتصرفاتنا وتعاملنا مع الآخرين. ولهذا قال الحق تبارك وتعالى: ﴿واسمعوا﴾ وهذا يقتضي أن نستجيب لله ولرسوله لأن فيه حياة لنا ﴿يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾ ويقتضي كذلك مخالفة اليهود الذين قالوا: ﴿سمعنا وعصينا﴾، يقول الحق تباركت أسماؤه: ﴿يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون، ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون، إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون، ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون﴾ [الأنفال: 30 - 33].

دروس وأحكام:

من الدروس والأحكام التي يمكن استخلاصها من هذا النص ما يلي:

1 - النهي عن التشبه بالكفار، يقول الحافظ ابن كثير - رحمه الله - [5]: "نهى الله - تعالى - عباده المؤمنين أن يتشبهوا بالكافرين في مقالهم وفعالهم، وذلك أن اليهود كانوا يعانون من الكلام ما فيه تورية لما يقصدونه من التنقيص عليهم لعائن الله، فإذا أرادوا أن يقولوا اسمع لنا يقولون راعنا ويورون بالرعونة... والغرض أن الله - تعالى - نهى المؤمنين عن مشابهة الكفار قولاً وفعلاً... " اه. ويقول الشيخ أحمد شاكر في عمدة التفسير[6]: "فانظر إلى ما يفعله المسلمون - بل المنتسبون للإسلام في عصرنا، من التشبه بالكفار في كل شيء، حتى يريد الوقحاء من الكتاب أن يدخلوا شعائرهم أو ما يشابهها في عباداتنا، وحتى يضربوا على أنفسهم الذلة والصغار، باصطناع تشريع أوربة الوثنية الملحدة في قوانينهم المجرمة الكافرة، أعاذنا الله من الفتن، وأعاد للمسلمين عقولهم ودينهم" اه.

2 - ضبط المصطلحات والكلمات والألفاظ التي يستخدمها المسلم بضابط الشرع.

3 - الانصياع لما يأمر الله به رسوله: ﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم﴾، ﴿وما كان قولهم إلا أن قالوا: سمعنا وأطعنا﴾.

4 - استند فقهاء المالكية إلى هذا النص لاستخراج أصل "سد الذرائع" الذي يعتمد عليه في استنباط الأحكام بالنسبة للمالكية، يقول القرطبي - رحمه الله - [7]: "في هذه الآية دليلان: أحدهما - على تجنب الألفاظ المحتملة التي فيها التعريض للتنقيص والغض... الدليل الثاني: التمسك بسد الذرائع وحمايتها وهو مذهب مالك وأصحابه وأحمد ابن حنبل في رواية عنه. " اه.

- - - - - - - - - -

[1] التحرير والتنوير لابن عاشور، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، زاد المسير لابن الجوزي، روح المعاني للألوسي، لسان العرب لابن منظور.

[2] التحرير والتنوير لابن عاشور، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.

[3] تفسير القرآن العظيم - ابن كثير 1/142.

[4] الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، ابن القيم الجوزية [3/944، 949 - 950، 952].

[5] تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/141.

[6] نقلاً عن كتاب أفحكم الجاهلية، ص 69.

[7] الجامع لأحكام القرآن: القرطبي 2/57.

http://www. alsunnah. org المصدر:

=============

الدعاة إلى الله ( 1 )

حكمت الحريري