لذا يجب علي قيادة المؤسسة الدعوية أن تهيؤ الأجواء الصحيحة للمشاروة والحوار، فيتم إبلاغ المعنيين بأمر المشاروة بالموضوع مبكرا حتى يتسنى لهم البحث فيه،ومعرفة تفاصيله ويحبذ أن تحدد بعض المراجع العلمية للرجوع إليها وذلك حتى تكون جلسة المشاروة مستوعبة لكل تفاصيل الموضوع الذي سوف يتخذ القرار لأجله.

يقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " من استبد برأيه هلك ومن شاور الرجال شاركها في عقولها" ياليته هلك وحده بل قد يكون اهلك منابع الخير والنور التي استفاد منها عشرات الأجيال ، لذا فلنتقي الله بقراراتنا فو الله إن مسئوليه الدعوة أمرها ثقيل ومتعب فجزى الله خير من تحملها وضحى بدنياه في سبيل نشر دعوة الله .

وأود أن أختم مقالتي بوقفة مع أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز والتابعي الجليل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد فقاء المدينة السبعة المتوفى سنة102هـ ، قال عمر بن عبد العزيز : لأن يكون لي مجلس من عبيد الله أحب إلي من الدنيا وما فيها . وقال أيضا : والله إني لأشترى ليلة من ليالي عبيد الله بألف دينار من بيت المال فقالوا : يا أمير المؤمنين تقول هذا مع تحريك وشدة تحفظك؟ فقال : أين يذهب بكم ؟ والله إني لأعود برأيه وبنصيحته وبهدايته على بيت مال المسلمين بألوف وألوف ، إن في المحادثة-يعنى له ولمثله-تلقيحا للعقل وترويحا للقلب ، وتسريحا للهم وتنقيحا للأدب " .

في الختام أسأل الله تعالى أن يوفقنا إلى مافيه الرشد والصلاح وان يجعلنا هداة مهتدين . وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

المصدر : موقع عالم النور

============

السطور المتحركة

فتحي عبد الستار

من الأقوال المأثورة: "الحركة تنفي الغفلة"، وهذا المفهوم بالنسبة للداعية من الضرورة بمكان؛ حيث يظن البعض من الدعاة أنه يكفيه تحصيل العلوم الإسلامية، والخوض في مراجع الأدب واللغة والتاريخ، والأخذ بحظ وافر من العلوم الإنسانية، وهو مع ذلك كله لا يعرف شيئًا عن عالمه الذي يعيش فيه ويتوجه إليه بالدعوة، لا يعرف ما يقوم عليه هذا العالم من نُظُم، وما يسوده من مذاهب، وما يحركه من عوامل، وما يصطرع فيه من قُوَى، وما يجري فيه من تيارات، وما يعاني أهله من متاعب ومشكلات، لا يشعر بآلام وآمال بيئته، ولا يعيش أفراحها ومآسيها، ولا يدرك مصادر القوة وعوامل الضعف فيها.

إن مثل هذا الداعية ينبغي أن يطرق أذنه نداء الأستاذ عبد الوهاب عزام حين يقول:

يا حبيسًا بالدُّورِ خِدْنَ كتَابٍ *** قارئًا من مَقَال كُلِّ عَلِيم

ابرُزن للحياة واقرأ سُطورًا *** ماثلات لعَيْنِ كُلِّ حكيم

إن السطور التي يعنيها الأستاذ هي عناصر المجتمع الذي يعيش فيه الداعية، وهي سطور ليست بالثابتة القابعة بين دفات الكتب، وإنما هي متحركة ناطقة، تشي بأحوال هذا المجتمع وطبائع ناسه، وما يسوده من أوضاع وتقاليد، وما يقاسيه من صراعات ومشكلات، وما يشغله من قضايا وأفكار.

لمحة نبوية

ما أحوج الداعية لقراءة هذه السطور المتحركة؛ فالداعية لا ينجح في دعوته ما لم يعرف مَن يدعوهم، ويعرف كيف يدعوهم، وماذا يقدم معهم وماذا يؤخر، ولهذا حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى اليمن قال له: ( إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى، فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا صَلّوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فَقِيرِهِمْ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ ) [ رواه البخاري ].

نلاحظ أنه صلى الله عليه وسلم أخبر معاذًا بطبيعة القوم الذين سيذهب لدعوتهم، وأنهم أهل كتاب؛ إذ لو كانوا مجوسًا أو ملاحدة - على سبيل المثال - لكان عليه أن يدعوهم بطريقة أخرى.

لهذا دعاة الإسلام، من الضروري أن يدرس الداعية البيئة التي يعيش فيها قبل أن يتوجه إليها بالدعوة، عليه أن يعرف أوضاعها وتقاليدها، ويتعمق في فهم مشكلاتها ونفسيات أهلها وما يؤثر فيها.

معلومات تهمك

ويرشدنا فضيلة الأستاذ الدكتور يوسف القرضاوي إلى ما يجب على الداعية أن يتعرف عليه ويدرسه في الواقع من حوله، وهو:

1- واقع العالم الإسلامي بشكل عام: جغرافيته، اقتصاده، توزيع سكانه، السياسات التي تحكمه.

2- واقع القوى العالمية المعادية للإسلام: من يهود، وصليبيين، وشيوعيين، ومعرفة أسبابهم ودوافعهم في حربنا والكيد لنا، ووسائلهم في ذلك.

3- واقع الأديان المعاصرة: والتعرف على طوائفها ومللها المختلفة، والصراعات القائمة فيما بينها.

4- واقع المذاهب السياسية المعاصرة: من شيوعية، ورأسمالية، واشتراكية، وديمقراطية، ودكتاتورية، وتعدد مدارسها واختلاف تطبيقاتها.

5- واقع الحركات الإسلامية المعاصرة: الإقليمية منها والعالمية، وكذلك الجزئية منها والشاملة، مع التعرف على برامجها ووسائلها، وإمكانية التكامل فيما بينها والتعاون معها.

6- واقع التيارات الفكرية المعارضة للإسلام: كالتيار اليساري الموالي للشيوعية، والليبرالي الموالي للغرب العلماني، والقومي الذي يعلي رباط الوطن والأرض على رباط الدين والعقيدة.

7- واقع الفرق المنشقة على الإسلام، والخارجة عنه: وأخطرها البهائية والقاديانية.