([9]) رواه الترمذي عن عمر رضي الله عنه: رقم 2165، وأحمد: 1/18،26.

([10]) أخرجه أحمد: 4/238، 375.

([11]) الترمذي: رقم 2658، وابن ماجة في المقدمة، باب 18، وفي المناسك، باب 76، وأحمد: 3/225 و4/80، 82 .

([12]) رواه البخاري ومسلم.

([13]) رواه مسلم.

([14]) رواه البخاري ومسلم.

([15]) رواه مسلم.

([16]) رواه مسلم.

([17]) متفق عليه.

([18]) رواه أحمد وأبو داود.

([19]) رواه الترمذي.

([20]) رواه البخاري ومسلم.

([21]) رواه أحمد والترمذي.

([22]) رواه أبو داود والترمذي.

([23]) الفتاوى20/164.

([24]) متفق عليه.

([25]) الحديث رواه أحمد 3/166.

([26]) رواه البخاري تعليقاً في كتاب العلم، ورواه أبو داود والترمذي وأحمد.

===========

منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله

د. عبد الحي يوسف*

قد مضى زمان كانت الدعوة فيه قائمة على جهود فردية، واجتهادات شخصية، أثمرت خيراً أحياناً، وخلَّفت شروراً في أحيان أخرى، أقول: في زماننا هذا لا بد أن يتوفر على التخطيط للدعوة هيئات ورجال، وبحوث ودراسات؛ حتى ندرك من قبلنا ونصلح ما أفسد غيرنا، أما التخبط والارتجال والفوضى فلا تصلح لزمان قد صارت لغة الأرقام والإحصائيات هي المعول عليها في كل شيء، وأول خطوة في هذا الطريق أن يعرف الناس منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله تعالى، وبيان السبيل الموصلة إلى رضوانه، بذكره وشكره وحسن عبادته.

فإن الدعوة إلى الله تعالى هي مهمة الأنبياء ووظيفة المرسلين ـ عليهم سلام الله أجمعين ـ كما قال سبحانه: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن وسبحان الله وما أنا من المشركين )[1] وهي عنوان خيرية هذه الأمة: ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون )[2] وبرهان ريادتها للأمم:

( كنتم خير أمة أخرجت للناس )[3] وبها استوجبت الأجر على الله: ( والذين يمسّكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المحسنين )[4] ولو فرَّطت الأمة في واجب الدعوة والبلاغ فقد سقطت من عين الله تعالى، واستحقت مقته وعذابه، إذ ما شرع الله الجهاد ـ بما فيه من ذهاب النفس والمال وحصول المكروه فيهما ـ إلا قياماً بهذا الواجب: ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) [5] وحقٌ على الدولة المسلمة أن توفر للدعوة ما تحتاجه من طاقات بشرية وموارد مالية، وما يكفل لها ترقية الأداء وحسن العرض بأفضل الأساليب وأحدث التقنيات.

أولاً: في تعريف الدعوة

الدعوة إلى الله هي الدعوة للإيمان به، وبما جاءت به رسله، بتصديقهم فيما أخبروا، وطاعتهم فيما أمروا به وفيما نهوا عنه.

ثانياً: في منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله تعالى

يمكننا في سبيل بيان هذا المنهج أن نعرض لعناوين كبيرة، تحتها تفاصيل كثيرة، لو أحاط بها المرء علماً لاستطاع أن يتعرف على هذا المنهج النبوي والهدي الرباني، ومن ذلك:

1. الإخلاص الذي هو لب الدين وروحه ولحمته وسداه، ومتى ما فُقد فلا خير في علم ولا عمل، وحقيقة ذلك أن يريد بعمله وجه الله تعالى لا رياء ولا سمعة: ( قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين . وأمرت لأن أكون أول المسلمين . قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم . قل الله أعبد مخلصاً له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه). [6]

2. الشعور بالعزة زاد مهم للداعية، ويأتيه هذا من جهة أنه على خطى المرسلين، وأن مهمته هداية الناس ووقايتهم من حر النار وحفظ دينهم من الخلل، وفي القرآن نقرأ على لسان الخليل: ( يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطاً سويا ) [7] وفي الحديث: ﴿ تعلمون معشر قريش لقد جئتكم بالذبح ﴾[8] وفي الحديث: ﴿يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين﴾.[9]

3. العلم بما يدعو إليه: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة )[10]، وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿إن الله لم يبعثني معنتاً ولا متعنتاً، وإنما بعثني معلِّماً ميسرا﴾[11] ويشمل ذلك الدأب في معرفة كل جديد، والاطلاع على فقه النوازل ـ في القضايا الطبية والاقتصادية خاصة ـ واستعمال الوسائط الحديثة في الدعوة.

4. العمل بما يدعو إليه: ( يا أيها الذين آمنوا لم َتقولون ما لا تفعلون )، [12] وفي الحديث: ﴿إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ﴾[13] وفي الحديث: ﴿يؤتى بالرجل فتندلق أقتابه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى﴾.[14]

5. البداية بالأهم فالمهم من القضايا الدعوية: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) [15]، ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) [16] وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: ﴿إنك ستأتي قوماً أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله؛ فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم﴾.[17]

6. احتساب أجر الدعوة عند الله: ( قل ما أسألكم عليه من أجر )[18]، وفي الحديث: ﴿ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم، ثم لا تجدونني بخيلاً ولا كذاباً ولا جباناً﴾.[19]

7. الصبر على الأذى: ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر ) [20]، وفي الحديث: ﴿كأني أنظر إلى رسول الله يحكي نبياً من الأنبياء ضربه قومه حتى أدموه! فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون﴾.[21]