وطبعاً لا يعني هذا ألا يكون للمسلمين رأي في كل نازلة وموقف من كل قضية، ولكن هل من الصعوبة معرفة الرأي الشرعي الصحيح في كل قضية، ويتفرغ المسلمون للعمل والتخطيط لإقامة دينهم وإعزاز شريعتهم؟...

http://www.alsunnah.org المصدر:

=========

جهاد الدعوة

الخطبة الأولى:

أما بعد أيها الأخوة المؤمنون:

جهاد الدعوة مهمة عظيمة، ومسألة جسيمة، تنزلت بها الآيات، ورويت فيها الأحاديث، وظهرت في سيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في كل أحواله وفي سائر منازله.

ذلكم الأمر المهم، والفريضة العظيمة التي تحقق الفتح الأعظم، فتح القلوب والعقول، وتغيير النفوس والأرواح، وتوجيه السلوك والأعمال.. ذلكم الأمر العظيم كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو أعظم من قام به، وأجلّ من استنفذ فيه جهده وطاقته، ونال في ذلك المرتبة العظمى، والذروة السامقة.

وصف ذلك ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كلمة واسعة شاملة، ندخل بها إلى حديثنا وموضوعنا هذا؛ لملامسته لكثيرٍ من أحوال أمتنا وصور واقعنا، قال ابن القيم - رحمه الله -: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الذروة العليا منه - أي الجهاد - واستولى على أنواعه كلها، فجاهد في الله حق جهاده بالقلب والجنان والدعوة والبيان والسيف والسنان، وكانت ساعاته موقوفة على الجهاد بقلبه ولسانه ويده، ولهذا كان أرفع العالمين ذكراً، وأعظمهم قدراً، وأمره الله - جل وعلا - بجهاد الكافرين من حين بعثه الله، فقال - تعالى -: ﴿ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيراً * فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيراً﴾.

فهذه سورة مكية، أمر فيها بالجهاد للكافرين، ولذلك - أي لتوضيح هذا - أمر فيها بجهاد الكفار بالحجة والبيان وتبليغ القرآن، وكذلك جهاد المنافقين إنما هو تبليغ الحجة، وإلا فهم تحت قهر الإسلام، قال - تعالى -: ﴿يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير﴾.

فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار، وهو جهاد خواص الأمة وورثة الرسل، والقائمون به أفراد في العالم، والمشاركون فيه والمعاونون عليه - وإن كانوا هم الأقلين عدداً - فإنهم أعظم الناس عند الله قدراً".

هذا الإيجاز بين الجوانب العظيمة التي جاهد فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - جهاد القلب والجنان وجهاد الدعوة والبيان وجهاد السيف والسنان، وكلها ميادين عظيمة لو أردنا أن نراها في سيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - فهي هاهنا ثلاثة أثلاث، اثنان منها ليس في جهاد الميادين القتالية العسكرية.

وإن جئنا إلى السيرة الفعلية النبوية في حياته - صلى الله عليه وسلم -؛ فإنا واجدون من الزمان زماناً ممتداً عظيماً كان ميدان جهاد القلب والجنان والدعوة والبيان هو الأول والأخير فيه.

جهاد الدعوة المكية عشر سنوات متواليات من بعثة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - لم يؤمر فيها بقتال، بل قد أمر بترك القتال والصبر والكف عن الكافرين والمشركين.. فهل حين لم يكن ثمة قتال ولا جهاد، لم يكن ثَمّ دعوة ولا جهاد؟!

لقد قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذه الفترة المكية بأعظم وأجل دورٍ في الدعوة إلى الإسلام ونشره.

فإن الغاية العظمى من هذا الدين والمسئولية الكبرى على حملته إنما هو إظهاره وإعلامه، وبيان محاسنه وإقناع العقول به، وغرس محبته في القلوب، وجعل الناس كلهم يدخلون في دين الله أفواجاً، وليكن طريقهم إلى ذلك تنوع هذه الميادين الجهادية كما فعل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في الدعوة المكية، انصب جهده لمن استجاب له؛ ليعمق الإيمان في قلوبهم، ويغرس العقيدة في نفوسهم، ويثبت الإسلام فكراً ومعرفةً في عقولهم، ويصوغ منهم أفراداً قلائل يعيشون في مجتمع مخالف مغاير، بدءاً من التصورات والأفكار، ومروراً بالمشاعر والعواطف، وانتهاءً بالحديث والكلمات، وظهوراً في الأعمال والممارسات؛ وبذلك بقوا محافظين على هويتهم، ثابتين على إيمانهم، مستعلين بإسلامهم كل المخالفات والمعارضات الاجتماعية والسياسية والقولية والفعلية لم تستطع أن تنال من هويتهم، ولا أن تغير من ثبات عقيدتهم، وذلكم ضربٌ من ضروب الجهاد العظيم الذي تحتاجه الأمة اليوم في ديار الإسلام، فضلاً عن أحوال المسلمين في غير ديار المسلمين..

فأين جهاد الدعوة في هذا الميدان؟ أين التربية التي أنشأت بلالاً تكسرت على صخرة ثباته وإيمانه الصخور العظيمة والإرهاب والعذاب الشديد؟

لأنه قد صاغه محمد - صلى الله عليه وسلم - بجهاد الدعوة وتربية الإيمان صياغة فريدة، وكذلكم الأمثلة العظيمة الكثيرة في الفترة المكية التي رغم كل تلك المعارضات لم يثبت أن ثمة موقفٍ من تراجع، أو انسلاخ من دين، أو تبرأ من حكم، أو تغيير لشريعة من شريعة الإسلام!

بل كان هذا الثبات ناشئًٌ من هذه التربية والدعوة الإيمانية الجهادية، وإن ميدان الجهاد إنما هو بذل الجهد في مرضات الله - سبحانه وتعالى-.

ولو مضينا لوجدنا المهاجرين إلى الحبشة الذين كانوا قلة في أرضٍ غريبة وفي بلاد غير مسلمة وفي ديار هجرةٍ وغربة، فأي شيء صنعوا؟ هل قاتلوا وحاربوا؟ هل خاصموا وناوءوا؟ وهل ذابوا وانحلوا؟ وهل مسخوا وتشوهوا؟ وهل أصبحوا كغيرهم من أولئك الناس في تلك المجتمعات؟

كلا! لقد ثبتوا على دينهم، واستطاعوا أن يكونوا رسل دعوةٍ تشرف وتعرف بدينهم.