ولذا فإن القائم في هذا المقام عليه أن يتحرى الصحة في المنهج والسلامة في الأسلوب، وحسن السيرة على الطريق الذي رسمه إمام الدعاة صلوات الله وسلامه عليه حتى لا يكون عمله هباء منثوراً.

والكتاب والسنة قد بينا هذا الطريق غاية البيان، وهما الميزان الحق الذي نعرف به صواب الأقوال والمناهج والمذاهب من خطئها، وعليها ينبغي أن تعرض وليس العكس!! قال - تعالى -: (وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين) (النور/54). وقال: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) (النساء/83). وقال: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) (الأحزاب/36). وقال: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً) (النساء/65).

ومهمة الداعية المسلم تجاه الكتاب والسنة هي فهمهما فهماً صحيحاً وتدبرهما والعمل بهما والدعوة إليهما، حتى يكون المنهج الذي يدعو به منهجاً صحيحاً سليماً على طريق سلف الأمة الصالح.

والأدلة على أهمية المنهج والأسلوب الصحيح في الأخذ بالسنة والدعوة إليها كثيرة نذكر منها:

1 قال - تعالى - آمراً بالاقتداء برسوله - صلى الله عليه وسلم - والأخذ بسنته والاهتداء بهديه منهجاً وأسلوباً: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر…) (الأحزاب/21).

2 وقال - تعالى - في أهمية البصيرة في الدعوة: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) (يوسف/108).

3 وقال - سبحانه - في أهمية الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) (النحل/ 125).

4 - وقال - تعالى - في أهمية الفقه في الدين والدعوة إليه: (أفلان يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) (النساء/ 82).

5 وقال - تعالى - في الاستمساك بأحكام الإسلام وتعاليمه بقدر الاستطاعة من غير تقصير: (فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا) (التغابن/16).

والسنة النبوية مليئة بمعاني الآيات السابقة ومن ذلك:

6 قوله - صلى الله عليه وسلم -: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)[1].

7 وقال: (من يحرم الرفق يحرم الخير)[2].

8 وقال: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه) [3].

9 وقال - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله)[4].

10 وقال - صلى الله عليه وسلم -: (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا)[5].

نخلص مما سبق ذكره من النصوص الشرعية إلى أمر مهم وقاعدة جليلة وهي أن مجرد حصول تبليغ السنة [6] للناس وحده يكون قاصراً ولا يتم به البلاغ المطلوب الذي أوكله الله إلى رسله ومن جاء بعدهم من أهل العلم والدعاة إلى الله -، ذلك أن الله - تعالى - قد بين في كتابه العزيز لعباده المؤمنين أهمية البلاغ والبيان وضرورة العناية بهما وبما يحققهما من وسائل: (وما على الرسول إلا البلاغ المبين) (النور/54).

فقوله - تعالى -: (المبين) وصف زائد على البلاغ ودليل على أهميته وإلا لما كانت هناك حاجة إلى إضافته إلى كلمة البلاغ.

وقال - سبحانه -: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم) (الأنعام/108). وتدل الآيات والأحاديث السابقة بمنطوقها ومفهومها وغيرها كثير تدل على الأخذ بالكتاب والسنة على بصيرة وفقه صحيح، وكما أوجبت هذه النصوص الشرعية لزوم السنة واتباعها فإنها توجب أيضاً فقه السنة الفقه السليم وأقصد بفقه السنة هنا الفقه النظري والعملي معاً وهما أمران متلازمان ولكن قد لا يدركهما جميعاً بعض الناس.

فقد يحقق المرء شيئاً من فقههما علمياً ولكنه قد يطبقهما تطبيقاً لا يدل على فقه بهما، ذلك أنه لا يراعي هدي السنة في تطبيق السنة أو لا يراعي هدي السنة في الدعوة إلى السنة، فيتخذ أساليب عملية منفرة عنها.

ولذا أحببت أن استعرض في هذه الصفحات بعض النظرات النقدية لبعض أخطائنا في المنهج والأسلوب في الدعوة إلى السنة وفي تطبيقها السلوكي.

وهي نظرات استفدتها من بعض أهل العلم، وأوردتها ههنا لأني وجدت أن الكثير منا واقع فيها والله المستعان:

1 ينكر بعضنا أن ينتقد رأيه أو أن ينبه إلى خطئه لحجة غريبة وهي أنه يدعو إلى الكتاب والسنة وكأن من يدعو إلى الكتاب والسنة معصوم ولذا لا يصح نقده ولا تنبيهه. وهذا فهم خاطىء ومعارض لمنهج السلف وإلا كيف لا يفرق الإنسان بين منهجه وأسلوبه وبين الكتاب والسنة.

2 بعضنا يدعو غيره إلى العقيدة أو السنة متلبساً بشيء من العجب الذي يصد الآخرين عن قبول الدعوة.

3 بعضنا عنده ظاهرية في فهم السنة، إذ لا يفهمها إلا أنها في الأعمال الظاهرة فتراه يحكم على من أتى ببعض المظاهر بأنه متبع للسنة. ولو كان هذا الأخير مهمل للواجبات والفروض أو قد يعامل الناس معاملة سيئة.

ونسي هذا الأخ الكريم أن السنن الظاهرة مع أهميتها وعدم التهاون بها ليست بأولى في أهميتها من السنن الأخرى الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من تواضع وحلم ورحمة وعفة.. الخ، ولعل هذا النوع من السنن أكثر من السنن الظاهرة. والسنة إلى هذا وذاك منهج يسير عليه المرء في حياته ومواقفه مما يعرض له سواء تسنى أن يظهر ذلك منه أم لم يظهر.