- هل يعود السبب إلى القلة الممسكة بمقاليد الأمور، التي لا تشجع المبادرات الفردية، بل قد تردها؟

أم يعود إلى الكثرة التي مات لديها الحس الذاتي بالمسؤولية لاختلاطات كثيرة: كضعف المنهج التربوي، وعدم تطويره ليفي بحاجات المرحلة الجديدة ومتطلباتها، مرحلة الصحوة، ولعدم وجود المشروع المتكافئ مع طبيعة المرحلة ومستجداتها؟

أسئلة كثيرة مطروحة في وجوهنا - قيادة وأفراداً - تنتظر إجابات محددة وواضحة، وحلولاً ناجحة وليس لأحد أن يعفي نفسه من المسؤولية!

من الملامح والآثار المرضية لهذه الظاهرة:

- تكدس الأعمال والأعباء فوق كاهل عدد من الأشخاص واستحالة قيامهم بها على الوجه الصحيح.

- تكاثر الأخطاء في مسيرة العمل واهتزاز الثقة بالعمل.

- نشوء حالة من اللامبالاة في صفوف القاعدة، تتحول تدريجياً إلى العصيان والتمرد، أو الانكفاء والهروب، ويمكن أن تنتهي بترك العمل نهائياً، إن لم يكن بتحريك الفتن وشق الصف.

من وجهة نظري المتواضعة ألخّص الأسباب التالية:

- عدم مواكبة سنة التطور والتي تفرض إعادة النظر في تصوّر طبيعة العمل في المرحلة الجديدة، وفي مسؤولية الحركة عن الصحوة عموماً، وفي كيفية التعامل معها إيجاباً وليس سلباً.

- بقاء المناهج التربوية على ما كانت عليه منذ الخمسينيات وحتى التسعينيات، مع تعديل بسيط لم يلامس جوهر التربية وأهدافها الدعوية والحركية والسياسية، فضلاً عن الإيمانية والأخلاقية، في واقع حياة الأمة، وليس فقط في واقع حياة الحركة.

- عدم وضع مناهج وآليات لتطوير الخطاب الإسلامي، وتنظيم دورات لتحقيق ذلك، بالرغم من قناعة الجميع بذلك وتأكيدهم على ضرورة تحقيقه.

- عدم ملاحظة المناهج لدور الأفراد الإنتاجي في العمل الفردي، مما يؤدي إلى عدم استيعابهم وتسخيرهم وإشراكهم في عملية الإنتاج.

الأمر جد خطير.. وأرجو ألا يكون وقعه ثقيلاً على أحد، فنحن مُؤتمنون على دعوة، والحق أحق أن يُتّبع، وصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث يقول: (إن الله سائل كل راعٍ عما استرعاه، حفظه أم ضيعه) [رواه الترمذي].

إن القيادة الربانية الراشدة هي تلك التي تحتضن كل الطاقات، وتسخر كل الإمكانات، وتحترم كل الأفراد، وتُنزلهم منزلتهم، وإلى صميم هذا المعنى جاءت اللفتة النبوية تقول: (أرحم أمتي بأُمتي أبو بكر، وأشدُّهم في دين الله عمر، وأصدقُهم حياءً عثمان، وأقضاهم علي بن أبي طالب، وأقرؤهم لكتاب الله أُبيُّ بن كعب، وأعلمهم بالحلال والحرام مُعاذ بن جبل، وأفرَضُهم زيد بن ثابت، ألا وإن لكل أمة أميناً، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح) [رواه ابن ماجة].

وإن شفافية المسؤولية لدى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جعلته يقول: "والله لو عثرت ناقة في أقصى العراق لكان بن الخطاب مسؤولاً عنها".

http://islameiat.com المصدر:

===========

المواقع الإسلامية على الإنترنت وفعاليتها

عمر عبد العزيز المشوح

قد يصعب الحكم على المواقع الإسلامية وفعاليتها على الإنترنت، وذلك لأسباب كثيرة من أهمها عدم وجود إحصائيات دقيقة عن المواقع الإسلامية. لكن المتفحص في المواقع الإسلامية المعروفة والموجودة في أدلة المواقع ومحركات البحث، يستطيع أن يخرج بنظرة وتقييم لهذه المواقع.

الانتشار البطيء:

مازال العدد ضئيلا جدا مقارنة بالمواقع الغير الإسلامية المختلفة المشارب والتوجهات!! ومازالت المواقع الإسلامية تعاني من ضعف في البنية الفنية والمحتوى. ومواقع الأعداء تزداد يوما بعد يوم وبكميات هائلة وبنية تحتية قوية ومتماسكة.

النظرة الأولى التي نخرج بها من أدلة المواقع ومحركات البحث، أن المواقع الإسلامية العربية شيء لا يكاد يذكر بين ملايين الصفحات على الإنترنت! كأننا نتحدث عن ذرة في رمال الصحراء!

أكثر من 3. 4 مليار صفحة تنتشر على الإنترنت (في آخر إحصائية لموقع قوقل للبحث) لا تمثل الصفحات العربية فيها إلا نسبة 10% من مجموع هذه الصفحات! وإذ قمنا بتصفية هذه الصفحات للخروج بالصفحات الإسلامية فإن النسبة تضعف أكثر وأكثر. إذن نحن نتحدث عن فعالية ضعيفة جدا، وتأثير يكاد ينحصر في دوائر ضيقة ومغلقة في عالم الإنترنت.

وأنا أتحدث هنا عن (صفحات) وليس (مواقع). فهناك فرق كبير بين الإثنين، فالموقع عبارة عن مجموعة صفحات، وقد يكون الموقع الذي يحتوي على صفحات إسلامية قد يكون إسلاميا وقد لا يكون! وهذا يعني أن عدد المواقع الإسلامية سوف يكون أقل بكثير من المتوقع مقارنة بعدد المواقع الأخرى. ولا توجد إحصائية دقيقة وواضحة عن المواقع الإسلامية في الإنترنت.

والمتتبع للمواقع الإسلامية على الإنترنت يجد أن هناك عدد محدود ومعروف من المواقع هي التي يزورها رواد الإنترنت ويترددون عليها. وهذه المواقع بالعشرات فقط!

عوائق على الطريق:

أضف إلى هذه الطامة الكبرى في عدد المواقع الإسلامية، فهناك مشاكل كثيرة تعوق تقدم وتأثير المواقع الموجودة حاليا. وأذكر منها التالي:

1- ضعف التصميم: مازالت قضية التصميم الفني للمواقع تعاني من الضعف بسبب الإهمال في طريقة بناء وتأسيس الموقع. فأصبح الهم الرئيسي هو ظهور الموقع، أما كيفية ظهوره فهذه ليس مجال نظر. ونحن نعرف أن التصميم له دوره في جلب الزوار وترددهم إلى الموقع.