(2) رواه أحمد، ج3، ص 456، 460، وانظر: صحيح الجامع، ح/5620، وانظر: رسالة بعنوان: (شرح حديث: (ما ذئبان جائعان? لابن رجب - رحمه الله - تعالى -، فقد أخذت منه كثيراً في هذا الموضوع، وقد لا أشير إليه في بعض المواضع تحاشياً لإثقال الهوامش.

(3) انظر: تفسير السعدي، ص 575. (4) رواه البخاري، ح/7146.

(5) انظر: الفتح، ج13، ص 133. (6) رواه البخاري، ح/7148.

(7) وسندها صحيح. انظر: الفتح، ج13، ص 134. (8) رواه البخاري، ح/7149.

(9) انظر: شرح جوامع الأخبار، للسعدي، ص 105. ضمن المجموعة الكاملة.

(10) شرح حديث أبي ذر، ص 25، وجامع الرسائل، ج1، ص 233، كلاهما لابن تيمية.

(11) انظر: شرح حديث (ما ذئبان جائعان) لابن رجب، وانظر مشكلات وحلول في حقل الدعوة الإسلامية للبلالي، ص 85، 143.

(12) رواه أحمد، ج2، ص 371، 440، وانظر: صحيح الجامع، ح/6124.

(13) جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، ج2، ص 1120.

(14) خواطر في الدعوة، محمد العبدة، ج2، ص 23. (15) رواه مسلم، ح/2664.

(16) جامع بيان العلم وفضله، ج1، ص 571.

(17) انظر: آفات على الطريق، السيد محمد نوح، ج2، ص 67، وأخذت منه في مواضع أخرى من هذا الموضوع.

(18) السير، ج 18، ص 191، 192.

(19) رواه أحمد، ج2، ص 231، وانظر: صحيح الجامع، ح/5695.

(20) انظر: خواطر في الدعوة، محمد العبدة، ج2، ص 23.

(21) انظر مختصر منهاج القاصدين، ص 267. وانظر سير أعلام النبلاء، ج18، ص 191، 192.

(22) انظر: مشكلات وحلول، للبلالي، ص 85، 143.

(23) انظر آفات على الطريق، ج1، ص 72، ومشكلات وحلول، ص 86، 144.

(24) رواه البخاري، ح/2887. (25) رواه مسلم، ح/1826.

(26) انظر كلاماً نفيساً حول هذا للآجري في: أخلاق العلماء، ص 100، 121، 122.

(27) رواه البخاري، ح/7150.

(28) رواه أحمد، ج2، ص 231، وانظر: صحيح الجامع، ح/5695.

(29) رواه مسلم، ح/2588. (30) رواه مسلم، ح/2965.

(31) انظر: شرح حديث (ما ذئبان جائعان...)، ص 65. (32) انظر: الروح، ص 560 ـ 562.

(33) انظر: التنازع والتوازن في حياة المسلم، محمد بن حسن بن عقيل بن موسى، ص55، 61.

(34) رواه مسلم، ح/1826.

http://www.quranway.net المصدر

============

هكذا علمنا السلف (71 ) تأديب أهل الأهواء:

د. يحيى بن إبراهيم اليحيى

هجر المبتدع والبعد عن أهل الأهواء ومجالستهم:

عن أبي عثمان: «أن رجلاً كان من بني يربوع يقال له: صبيغ، سأل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عن الذاريات والنازعات والمرسلات أو إحداهن، فقال له عمر - رضي الله عنه -: ضع عن رأسك، فوضع عن رأسه، فإذا له وفيرة فقال: لو وجدتك محلوقاً لضربت الذي فيه عيناك، قال: ثم كتب إلى أهل البصرة أن لا تجالسوه، أو قال: كتب إلينا: أن لا تجالسوه، قال: فلو جلس إلينا ونحن مائة لتفرقنا عنه»(1).

عن إسحاق بن إبراهيم بن هانئ قال: سألت أبا عبد الله عن رجل مبتدع داعية يدعو إلى بدعته، يُجالَسُ، قال أبو عبد الله: «لا يُجالَس ولا يُكَلَّمُ لعله يتوب»(2).

بعض الشبه لا تخرج إلا بالضرب:

عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد قال: «أتى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقيل: يا أمير المؤمنين إنا لقينا رجلاً سأل عن تأويل القرآن، فقال عمر: «اللهم مكِّنّي منه، فبينا عمر ذات يوم جالس يغدي الناس إذ جاءه عليه ثياب فتغدى، حتى إذا فرغ قال: يا أمير المؤمنين ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً فَالحَامِلاتِ وِقْراً﴾ فقال عمر: أنت هو، فقام إليه وحسر عن ذراعيه، فلم يزل يجلده حتى سقطت عمامته، فقال: والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقاً لضربت رأسك، ألبسوه ثيابه واحملوه على قتب، ثم أخرجوه حتى تقدموا به بلادكم، ثم ليقم خطيباً ثم ليقل: إن صبيغاً.. »(3).

أخطأه فلم يزل وضيعاً في قومه حتى هلك وكان سيدهم، قال أبو حاتم: ولم يقل أبو حفص في حديثه ثم أخرجوه حتى تقدموا به بلادكم»(4).

-------------------

(1) روى هذه القصة الدارمي في مقدمته من طريق ابن عجلان عن نافع مولى ابن عمر (1/55). الإبانة 1/414.

(2) الإبانة 2/475.

(3) قال المحقق: كذا في ظ، لوجود مسح.

(4) الإبانة 1/414-415.

http://www.taiba.org المصدر:

=========

كلمة للدعاة والمصلحين ( الخطاب الدعوي ومذابح المسلمين )

د مهدي قاضي

هذه الكلمات في الفقرات التالية موجهةٌ لروح الأمة، وحاملي همها من الدعاة والمصلحين، وأصحاب الأقلام الطيبة، وإن كان الأصل أن كل الأمة تكون كذلك، فالدعوة إلى الله مسؤولية الجميع.

أولا: إشكالات في الخطاب:

1- يحز في النفس كثيراً أن العديد من الخطباء والمحاضرين والكتاب والشعراء في وقتنا الحاضر وبالذات في مآسينا (وأيضاً تخبطاتنا) الأخيرة الرهيبة، لا يقومون في خطبهم ودعائهم وتوجيهاتهم -عند الحديث عن هذه المآسي- بتذكير المسلمين بواجب العودة إلى الله، وواجب كل مسلم في تحقيقها بالشكل الواضح والكافي، والمؤثر الحار، الذي يوصل هذه الحقيقة إلى كل المسلمين، مبيناً لهم بوضوح أن هذا هو الحل،..... ومشعراً لهم بأن مسؤولية تحقيقه تقع على كل فرد مسلم،

مع أن هذا هو الحل الحقيقي الجذري( (الموصل لتحقيق النصر، وإيقاف المآسي، وردع أعداء الدين.

قال - تعالى -: (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ).. الآية (محمد: 7)،

وقال - تعالى -: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم).. الآية(الرعد: 11)،