قد تكون من أمامك وتدعينها إلى إتقان الحجاب أو قيام الليل، ذات قلب ٍ مليء بالوساوس العقدية، فحاولي في أي دعوة أن ترسخي العقيدة الصحيحة في نفوس من أمامك، لا أن تعرضي الأفكار والأحكام مجردة، لأنها إذا صلحت ستصلح باقي الأعمال تلقائياً أما إذا كانت هشة ركيكة فلن يصلح أي عمل حتى وإن كان ظاهره كذلك..

الوقفة الثانية:

لا تعتمدي الترهيب دون الترغيب، فهذا يؤدي إلى خلل في العقيدة..!

إن الذين يتعمدون الترهيب والتهويل والصراخ والبكاء في دعوتهم، يخلون بالعقيدة الصحيحة التي تجمع بين الخوف والرجاء..

الخوف الذي يحول بين صاحبه وارتكاب المعاصي لا الخوف الذي نهايته اليأس والقنوط، والرجاء لثواب الله على العمل الصالح ومغفرة الذنوب لا الرجاء للرحمة بلا عمل الذي يؤدي إلى الغرور والتمني..

فهما كجناحي طائر إذا استويا استوى الطير وإذا نقص أحدهما كان في حد الموت.

الوقفة الثالثة:

من أمامك بشر لهم مشاعر وعقول، ومن الخطأ أن ترتكزين على جانب وتهملين الجانب الآخر، فلا بد من التوازن حتى تؤتي دعوتك أكلها..

إن الخطأ القاتل الذي تقترفه بعض الداعيات هو إهمال مشاعر من أمامهما..!

إن ديننا هو دين الرحمة وحبيبنا ما بعث إلا رحمة للعالمين، وهو قدوتنا، فخذي جميل صفاته وكريم أخلاقه مثلاً وتطبيقاً..

تصفحي سيرته، وتعلمي منها، ستجدين الرحمة والشفقة، والعطف والرأفة حتى مع خصومه وأعداءه، فدعيك ِ من أولئك الذين يصورون العصاة بأبشع الصور، دونما إشفاق عليهم، فهذا يتناقض مع مبدأ الدعوة القائم على إنقاذ الآخرين رحمة بهم.. ولا تكوني سبباً في تنفير الناس من الدين.

الوقفة الرابعة:

لا شك أن القصة ذات تأثير لا يحققه لون آخر من ألوان الأداء، وهي كما قيل: " جند من جنود الله " ولكن:

حينما تكون القصة خيالية، لا يتقبلها العقل، أو مبالغ فيها، أو لا يعرف لها أصل أو مصدر، توقفي عن سردها وتناقلها..

من المؤسف حقاً أن نصدق هذه القصص وننقلها بمنتهى السذاجة بحجة أنها مؤثرة، ولا يمكن لأحد أن يكذب في أمور كهذه..!

لقد وصل الأمر ببعض الزهاد أن يضعوا أحاديث على لسان الرسول من باب الترغيب والترهيب، فلا تستبعدي مبدأ المبالغة في القصص من هذا الباب..

تذكري حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع "، فلا داعي أن تتحدثي بكل ما تسمعين، بل حاسبي على كلمة تخرج من فيك ِ، وفي القرآن الكريم، و السيرة النبوية الصحيحة وكتب الثقات ما يغنيك..

الوقفة الخامسة:

لا تهملي شكلك ِ وأناقتك، بحجة الزهد والتواضع!!

إن اهتمامك بأناقتك، لا يتنافى مع روح ما تدعين إليه، فلا تعارض في ديننا بين هذا وهذا، فديننا دعا أيضاً إلى تحسين الهيئة؟

إن اهتمامك بشكلك الخارجي طريق لقبول دعوتك، وإذا كان المقصد الدعوة وهو شريف وسامي فإن الوسيلة تلحق به منزلة..

أنت ِ تحت المجهر، وهناك من يستقي دعوتك من خلال ما يشاهده منك ِ قبل ما يسمعه، ومظهرك أول ما يواجه الأخريات..!

لا تهمليه بالكلية فينقص من عملك، ولا تعمليه بالكلية فيطغى على عملك، فخير الأمور الوسط.

أدعو الله لك ِ التوفيق والسؤدد، وأن يجعلك ِ هادية مهدية.

http://saaid.net المصدر:

===============

التماس البركة في الوقت

صالح عبد الهذلول

كثير من أهل الخير والصلاح وخاصة من تكون الدعوة إلى الله هي شغلهم ومعظم اهتمامهم يشكون من قلة الوقت وسرعة مروره دونما نتائج تستحق كل ذلك، بل إن بعضهم يتحسر أحياناً بسبب فوات كثير من الفرص وترك كثير من الأعمال بسبب ضيق الوقت.

ولكن مما ينبغي معرفته في هذا الشأن وملاحظته أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- حينما رغب في قيام الليل مثلاً وصلاة الوتر أو قراءة القرآن، لم يكن جاهلاً بمشاغل الداعية أو أنه قال ذلك الكلام من فراغ، بل إنه - صلى الله عليه وسلم - كبير الدعاة إلى الله ومع ذلك رغب فيما رغب فيه، هذه ناحية، وأخرى أن جهد البشر قاصر وطاقتهم محدودة، فلهذا لابد من التزود من مثل هذه المحاطِّ التي ذكرها الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعملها، وإلا فالمخالفة والضعف، وربما غيرها كذلك.

ثم إنه لا يستبعد أن قلة البركة في الوقت والتي يشكو منها الدعاة ناتجة عن الارتجالية في توزيعه، لا تلمس هدى النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، نعم قد يمر على الداعية وقت ينشغل فيه عن قراءة القرآن أو صلاة الوتر أو يعجز عن قيام الليل أو... بسبب انهماك في أعمال الدعوة لكن هذا لا يكون دائماً، وإنما هي حالات تطرأ، كما ورد عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنها كانت تؤخر قضاء أيام من رمضان حتى يأتي عليها شعبان لانشغالها بأعمال الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولكن ذلك أحياناً وليس غالباً.

ومرة ثانية أقول: إن توزيع الوقت لنا - نحن المسلمين - يجب أن يكون أصيلاً مستلهماً من شريعتنا ومتبعاً فيه هدى الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

وسأذكر مثالاً على التخبط عندنا في توزيع الوقت: وهو ترك صلاة الوتر وعدم قيام الليل وإن من أسباب ذلك وأقواها النوم متأخراً، وهذا لا شك خلاف هدي الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا ما استثني من ذلك - فتجد كثيراً من أهل الصلاح لا ينام إلا متأخراً، وربما منعه شغل يسير أو تشاغل حتى منتصف الليل أو بعده حتى لا يقال نام مبكراً أو يعرف عنه التبكير بالنوم! !

صحيح أن الداعية يجب أن يبذل نفسه ووقته في سبيل الله ولكن يراعي في ذلك تلمس السنة ويراعي في ذلك أيضاً تفاضل الأعمال، ثم إذا جاءه عارض وشغله عن التبكير أحياناً، فلا ينبغي أن يعتاد ذلك.