لم تكمل في أحد ». [أنظر آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة / لأبي البركات الغزني].

هكذا كان خيار الصالحين يوصي أبنائه على حسن اختيار الصديق فهو مرآة أخيه التي تعكس صورته بل إن الإنسان ليتسم بخلق من يخالل إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

وفي ذلك يصدق قول الشاعر حين أنشد قائلا:

عليك من الإخوان كلَّ ثقات *** حمول لعبء النائبات مُواتي

فذاك به فاشدُد يديك ولا تُرِد *** به بدلا في عيشة وممات

يحوطك في غيب ويرعاك شاهدا*** ويستُرُ ما أبديت من عثراتِ

ومن لي بهذا ليت أني لقيته*** فقاسمته مالي من حسناتي

وانشد آخر فقال:

عاشر من الناس من تبقى مودته *** فأكثر الناس جمع غير مؤتلف

منهم صديق بلا قاف ومعرفة *** بغير فاء وإخوان بلا ألف

أخي الحبيب …

في الله ها قد وصلت بموضوعي إلى نهاية المطاف ووالله إن للأُخوة الله في لطعما وحلاوةً لا يعلم قدرها إلا من جربها وعايشها وما عسى كلماتي أن تضيف بعد قال الله وقال رسوله والله إنها لتقف عاجزة عن الوصف أمام عظيم قول الله وقول ورسوله - صلى الله عليه وسلم - (ومن أصدق من الله قيلا) ومن أخير من قول الرسول - عليه الصلاة والسلام - من بين الأنام ولا أملك يا أخي الحبيب في الله إلا أن أختم مقالتي بكلمة جذورها في القلب وثمرتها كلمات ينطق بها اللسان أخي

إنـ أحبك في الله ـي

إنـ أحبك في الله ـــي

إنـ أحبك في

الله ـــــــي

وآخر دعوانا أن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين إلى يوم الدين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخميس الموافق 16/ ربيع الثاني 1425هـ - 3 /6/2004

http://www.alislam4all.comالمصدر:

=============

10حقائق للتأمل.. بمناسبة انتهاء عام على احتلال العراق

سلمان بن يحي المالكي

الحقيقة الأولى:

تعيش البشريّةُ اليومَ في عالمٍ يتجسَّد فيه حصادُ التمزّقِ والتشرذُم، ويغيب عن كثيرٍ من أحواله منطقُ الحِكمة والعقل، عالمٌ يمرُّ بمنعطفٍ تاريخيّ خطير، اضطربَت فيه العلاقاتُ وانقلبَت لديه الموازين، بُعدٌ عن الله جلّ وعلا، ونسيانٌ لتعاليمِ الشرائعِ الصحيحةِ المنزّلة، عالمٌ فيه المصالحُ الدنيويّةُ هي القائدُ والميزانُ المحرّك، عالمٌ فيه المآربُ النفعيّةُ هي الغايَة التي تبرِّر الوسائلَ والتصرّفات، عالمٌ فيه مبدأ القوّة والعلوِّ والتجبّرِ يعلو مبدأَ السلامِ والرّحمةِ والإحسانِ، عالمٌ تُزوَّق فيه الشّرور والحروب بمصطلحاتٍ خادعةٍ موهومَة، وتُنتَهك فيه الحقوقُ بمبادئَ مزعومةٍ زائفة ﴿وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادََ﴾..

الحقيقة الثانية:

تمر أمَّتُنا الإسلامية ولا تزال تمرّ بأيّامٍ عصيبةٍ وظروفٍ قاسيةٍ مريرة، مهما أوتيَ القلَمُ من براعةٍ ومهما وصلت إليه البلاغةُ اللِسانيّة فلن تفيَ في تصويرِ الواقع المأساويّ الواقعِ في فلسطينَ الغاليةِ وأرض الرافدَينِ الحبيبةِ ومدينةِ السلامِ بغدادَ العزيزة، ومعقِل أهل السنة والجماعة الفلوجة، ممَّا يعتصِر معه قلبُ كلِّ مسلم، وتذرف له عينُ كلّ مؤمن، معاناةٌ عاشها ويعيشها مسلمون مدَنيّونَ أبريَاءُ لا عن وزرٍ عمِلوه، ومآسي ذاقَها ويذوقها مؤمنون لا عَن إثمٍ وجُرم اكتسبوه، دماءٌ طاهِرةٌ ذهبت هدَرا، ونفوسٌ أُزهِقت ظلما وجورًا، ومقدَّراتٌ لا تُحصى ضاعَت عبَثا، واللهُ غالب على أمره، فإليه الملجَأ والمشتَكى، ورحِم الله النفوسَ المؤمنة، وجعلها في عِداد الشّهداء، وأحسنَ الله عزاءَ الأمّةِ الإسلاميّة جمعاء.

الحقيقة الثالثة:

لقد عاشت بعضُ بلدانِ المسلمين ولا زالت تعيشُ في كثيرٍ من البقاع تحتَ عالمِ الشّعارات الزائفة والنّزعات التّافهة والحزبيَّات القوميّة التي زعزعت الولاءَ لله ولرسوله ووهنَت معها أواصرُ الأخوّةِ الإيمانيّة واهتزّت فيها الروابِطُ العقائدية، فأُقيمت أنظمةٌ على تركِ التناصُر بالإسلام، بل طغَت أنظمتُها على كلِّ طريقٍ محمّديّ ونهجٍ نبويّ، فماذا ـ يا تُرى ـ أكسبت لأصحابِها إلا ذلاًّ وهوانا؟! وماذا جرّت على أمَّتها إلا خزيًا ودمارًا؟! ماذا جنَت لأهلها إلا عارًا وصغارًا، ولبلدانها إلا هلاكًا وبوارا؟! ما جرّت تلك الحزبيّات والقوميّات إلا استباحةَ الحِمى ونهبَ الديار وسلبَ الخيرات ووقوعَ الأمّة في أزمات معنويّة ومِحنٍ ماديّة خانقة؟! للهِ كم جنتَ تلك المناهجُ والأحزابُ البعيدةُ عن الإسلام ونظامه على الأمّة المحمديّةِ من ويلاتٍ وويلات، تعجز الأقلام عن تسويدها، ولا يسعُ الصحفُ عرضَها، ولا تستطيع الذاكرة استيعابَها، بسبَبِها تداعت على الأمّة الإسلاميّة سائرُ الأمم، وتكالبت عليهم الشرورُ من كلّ حدب وصَوب، ولا حول ولا قوّة إلا بالله، ولن تزالَ الأمّةُ كذلك حتى يُطهِّرَ الإيمانُ الحقيقيُّ قلوبَ أبنائها، ويعيدَ التمسّكُ بالإسلام بناءها وتماسكَها، وحتى تعُمّ أحكام الشريعة الإسلاميّة مناحيَ حياتها بشتّى جوانبها.

الحقيقة الرابعة: