إن المقاومة للحفاظ على المقومات والمقدسات تستنفر كل القوى، وتستنفد كل الإمكانات، ولا يدخر لأجلها مال ولا جهد بل تبذل لأجلها الأرواح، وهذا في الحق الإنساني فضلاً عن النهج الإسلامي والمبدأ الإيماني، فالمقاومة إذن ليست كلمة عادية، وليست عملاً محدوداً في دائرة الماديات، إنها تعني الكثير مما ذكر ومما سيأتي ذكره؛ ولذا فإن مقاومة العدوان تعني الكثير وتعطي الكثير.

http://islameiat.com المصدر:

===========

العصف الذهني في الاحتساب !

نواجه أحياناً نوعيات من المنكرات العامة أو الخاصة من غير (العلمانيين) فما كل منكر يكون بتخطيط العلمانيين، ولكنه أحياناً يكون من أناس فيهم خير واستجابة ولكنهم استجابوا لداعي الهوى وضغوط الواقع.. وأحياناً لضغوط الواقع فقط!

و الأمثلة على ذلك كثيرة جداً.. فمن ذلك مثلاً:

لو قلت لشخص يعمل في بنك ربوي: لماذا لا تترك العمل؟ وتتوب إلى الله؟

فسيقول لك: والله المؤهل سيء والوظائف قليلة وكذلك الرواتب!!

و هذا جواب معروف مشهور، فهذا الشخص استجاب لضغوط الواقع!!

و كثير مثل هذا الشخص؛ حيث تسول له نفسه (و يفتي لها) أنه مضطر ولا بأس بذلك والدين يسر ونحو ذلك!!

فما دورنا حيال هذه الأمور باستخدام العصف الذهني؟؟

ألخص ذلك بأمور:

1) عند السماع بمنكر، فلا نكتفي بالتمعر منه فقط!! بل لا بد من التفكير في دوافع هذا الأمر، فقد يكون الأمر مخططاً له وقد يكون مجرد تساهل وقد يكون استجابة لضغط الواقع!

و هنا يجب أن نعصف (الذهن) للبحث عن وسائل (و بدائل) لهذا المنكر..

فمثلاً:

من المنكرات:

اختلاط الرجال بالنساء في الأعياد!!

فماذا فعلنا لإنكار هذا المنكر؟

الإخوة في ذلك على مذاهب:

• فمنهم من كلم المسؤولين وناصحهم وهو جهد يشكر عليه.

• ومنهم من اكتفى بالحوقلة والاسترجاع دون العمل.

• ومنهم من حذر الناس من ذلك بحكم موقعه كإمام مسجد ونحو ذلك.

و لكن:

هل طرأ على بال أحد من الإخوة أن يحاول إيجاد البدائل المباحة لهذا المنكر؟

فمثلاً من خلال العصف الذهني يمكن أن نوجد حلولاً ولو كانت مثالية كما في نظرنا أثناء التفكير فيها، ولكن ربما تجد صدى لدى المسؤولين!

فقد يقول البعض مثلاً:

1) نمنعها نهائياً ونلغيها.

2) نحاول أن نخفف هذه المواعيد فبدلاً من أسبوعين تكون أسبوعاً.

3) نحاول أن نوجه رسائل مناصحة للمسؤولين.

4) نحاول وضع نشرات في المساجد وغيرها للتحذير من ذلك.

5) نقترح إنشاء مراكز مستقلة للترفيه النسائي بالضوابط الشرعية.

6) نقترح أن تدرج ضمن هذه المهرجانات محاضرات للداعيات.

7) نقترح أن يمسك البرامج النسائية فيها نساء صالحات.

8) نقترح أن يمسك البرامج إن كانت مختلطة رجال صالحين يحاولون تخفيف المنكر.

9) يقترح إشراك هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه المهرجانات.

10) يقترح تخفيض الأوقات اليومية فبدلاً من السهر إلى وقت متأخر نحاول أن تكون إلى وقت مبكر.

11) يقترح أن يكون هناك مهرجانات شرعية منظمة بشكل دوري في مقر دائم ويستغل في الأعياد وغيرها.

12) يقترح أن تقوم الجهات الخيرية بإقامة مهرجانات مماثلة تسحب البساط من تحت أقدام هذه المهرجانات السيئة (كمهرجانات الندوة العالمية للشباب الإسلامي).

13) نقترح أن يكون هناك (انفتاح) من قبل الشباب الملتزم في قضية (سد الذرائع) وعدم إغلاق الباب كلية على ما كل ما هو مكروه؛ لأن عدم فتحه سيؤدي إلى (كسره) فيما بعد!!

14) نقترح أن يكون هناك مبادرة من أهل الخير بإنشاء مراكز ترفيهية نسائية بالضوابط الشرعية (و لو كان الترفيه غير مطلوب) ولكنه أولى من أن يكون عن طريق أهل السوء!

و هكذا لو تأملنا هذه الاقتراحات التي هي من قبيل (العصف) الذهني لوجدنا أنها أنواع:

1) أفكار غير قابلة للتطبيق مطلقاً (إلا ما شاء الله) مثل إلغاء المهرجانات نهائياً.

2) أفكار قابلة للتطبيق ولكنها (مكلفة) وهذا الأمر غير صعب فربما وجدنا من يعيننا!!

3) أفكار ممكنة التطبيق ولكنها غير مناسبة.

و من خلال هذا العصف (الذهني) يمكننا من خلال الوسائل المباحة أن نفتح المجال لمن وقع في المنكر بأن يغير منه بدون أن يكون هناك إحراج له أو مشاكل مع جهة إدارته بإذن الله..

فلا نكتفي مثلاً عند الإنكار على المسؤول عن المهرجان بتحذيره وتخويفه..

بل نزيد على ذلك بذكر الاقتراحات النافعة التي تخفف المنكر أو تحيله إلى لهو مباح بإذن الله..

آمل أن أكون أضفت إلى المنتدى موضوعاً مفيداً.. وأسأل الله أن ينفع به.. وبانتظار إثراء الموضوع من الإخوة المحتسبين..

http://www.saaid.net المصدر:

============

حكم كشف الوجه

يوسف بن عبد الله بن أحمد الأحمد

حكم كشف الوجه واليدين للمرأة أمام الرجال الأجانب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد.

فقد اختلف العلماء - رحمهم الله - في حكم تغطيتهما وكثير من الناس يجهل ويخلط في هذه المسألة، ولذا لابد من تحرير محل النزاع بين العلماء فيها.

أولاً: محل الخلاف إنما هو الوجه واليدين، أما ما عداهما فيجب فيها التغطية بالاتفاق؛ كالقدم، والساعد، وشعر الرأس، كل هذا عورة بالاتفاق.

ثانياً: اتفق العلماء على وجوب تغطية الوجه واليدين إذا كان فيهما زينة كالكحل في العين، والذهب والحناء في اليدين.

ثالثاً: اتفق العلماء على وجوب تغطية الوجه واليدين إذا كان في كشفهما فتنة. وقد نص كثير من العلماء القائلين بأن وجه المرأة ليس بعورة على وجوب تغطية الشابة لوجهها دفعاً للفتنة.