إننا نوجه كلامنا إليك أيها الداعية المسلم وأنت تقرأ هذا الكلام الخاص لك، يا من تقرأ لنا ونقرأ له، يا من تثق بنا ونثق به، يا من يجمعنا وإياه طريق شاق واحد، فالحق مرٌّ، والتبعة عظيمة، والحمل ثقيل، ولكن همم الرجال أعظم، فأنتم أيها الدعاة أمل هذه الأمة بعد الله - سبحانه وتعالى-، إن حديثنا إليكم له مذاق عذب ونكهة خاصة لا يعرفها ولا يتذوقها أولئك الذين مردوا على النفاق وتعلقوا بحطام الدنيا الفانية.

يا إخواننا إن قيل لكم أين علماؤكم؟ فقولوا لهم:

- علماؤنا متربصون كالأسود في سجون الطغاة المبدلين لشريعة الرحمن ولسان حالهم يقول: إن السجن خلوة ولن تستطيعوا التأثير على عقيدتنا وقلوبنا الطافحة بالأمل القريب بإذن الله.

- وعلماؤنا الذين سلموا من السجن والنفي مرابطون في مواقعهم ويؤدون دورهم المطلوب بهمة عالية لا تعرف الكلل ولا الملل.

- وعلماؤنا أيها المرجفون قد رزقهم الله - سبحانه وتعالى- القدرة على فهم مشكلات الأمة الإسلامية، كما رزقهم الاستقامة والبعد عن مواطن الشبهات ولهم جهود مشكورة في بيان الدواء الشافي لعلل أمتنا، ومهما فعل الظالمون فلن يستطيعوا حجب الشمس عن الشروق.

- وعلماؤنا الذين ملأ الله قلوبهم علماً ونوراً، حتى لو صدرت من بعضهم فتاوى شاذة مستغربة إلا أننا لا نقلدهم ولا نتبعهم في زلاتهم، وفي غير هذه الزلات نحترمهم ونقدرهم ونعترف بفضلهم.

أيها الدعاة الكرام: عودوا معنا إلى قصة سفيان مع المنصور وأجيبوا الآن على ما طرحناه من أسئلة في أول افتتاحيتنا هذه، وقولوا لنا بربكم: كم حجم التقصير الذي تعانيه الأمة من علمائها ودعاتها؟، وكيف سيكون حالنا لو أن كل واحد ممن حملوا مسؤولية التبليغ عن رب العالمين قام ولو مرة واحدة بإنكار منكر من هذه المنكرات.

لا نشك ولو للحظة واحدة أنك تعلم أن هذه الحياة الدنيا لا تساوي عند الله - سبحانه وتعالى- جناح بعوضة، وأنها متاع زائل مهما طال أجل المرء وعلا شأنه وكثر ماله، والمرء عندما تبلغ منه الروح الحلقوم تتراءى له أعماله أمام ناظريه فيتمنى أن يخرج من هذه الدنيا لا له ولا عليه، وقد حكى الله - سبحانه وتعالى- عن مؤمن آل فرعون قوله[يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار، من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها، ومن عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب].

وفي الختام نذكر لك حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي يقول فيه: "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأضر لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه" [1] تاركين لحسن نظرك الخيار في الاسترسال في معنى هذا الحديث، والغوص في دقيق معانيه...

--------------------

[1] أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وابن حبان في صحيحه.

ربيع الثاني - 1419 هـ - آب (أغسطس) - 1998 م

http://www.alsunnah.org المصدر:

-===========

معلمة اللاهوت " ميري واتسون " بعد إسلامها

درست اللاهوت في ثماني سنوات.. واهتديت إلى الإسلام في أسبوع

يوم إسلامي يوم ميلادي.. والمسلمون بحاجة إلى قوة الإيمان

بين الشك واليقين مسافات، وبين الشر والخير خطوات، اجتازتها "ميري واتسون" معلمة اللاهوت سابقاً بإحدى جامعات الفلبين، والمنصِّرة والقسيسة التي تحولت بفضل الله إلى داعية إسلامية تنطلق بدعوتها من بريدة بالمملكة العربية السعودية بمركز توعية الجاليات بالقصيم، لتروي لنا كيف وصلت إلى شاطئ الإسلام وتسمت باسم خديجة.

بياناتك الشخصية قبل وبعد الإسلام؟

أحمد الله على نعمة الإسلام، كان اسمي قبل الإسلام "ميري" ولديَّ سبعة أبناء بين البنين والبنات من زوج فلبيني، فأنا أمريكية المولد في ولاية أوهايو، وعشت معظم شبابي بين لوس أنجلوس والفلبين، والآن بعد الإسلام ولله الحمد اسمي خديجة، وقد اخترته لأن السيدة خديجة - رضي الله عنها - كانت أرملة وكذلك أنا كنت أرملة، وكان لديها أولاد، وأنا كذلك، وكانت تبلغ من العمر 40 عاماً عندما تزوجت من النبي ص، وآمنت بما أنزل عليه، وكذلك أنا كنت في الأربعينيات، عندما اعتنقت الإسلام، كما أنني معجبة جداً بشخصيتها، لأنها عندما نزل الوحي على محمد ص آزرته وشجعته دون تردد، لذلك فأنا أحب شخصيتها.

حدثينا عن رحلتك مع النصرانية:

كان لديَّ ثلاث درجات علمية: درجة من كلية ثلاث سنوات في أمريكا، وبكالوريوس في علم اللاهوت بالفلبين، ومعلمة اللاهوت في كليتين فقد كنت لاهوتية وأستاذاً محاضراً وقسيسة ومنصِّرة، كذلك عملت في الإذاعة بمحطة الدين النصراني لإذاعة الوعظ المسيحي، وكذلك ضيفة على برامج أخرى في التلفاز، وكتبت مقالات ضد الإسلام قبل توبتي، فأسأل الله أن يغفر لي، فلقد كنت متعصبة جداً للنصرانية.

ما نقطة تحولك إذن من منصِّرة إلى داعية إسلامية؟

كنت في إحدى الحملات التنصيرية إلى الفلبين لإلقاء بعض المحاضرات، فإذا بأستاذ محاضر فلبيني جاء من إحدى الدول العربية، لاحظت عليه أموراً غريبة، فأخذت أسأله وألحّ عليه حتى عرفت أنه أسلم هناك، ولا أحد يعرف بإسلامه وقتئذ.

وكيف تخطيت هذه الحواجز وصولاً إلى الإسلام؟