يقول الإمام أحمد ـ - رحمه الله - ـ عن إسحاق بن راهويه: 'لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضًا' وهذه قضية مهمة جدًا أنك أيها الداعي لابد أن تستوعب المخالف، واستيعاب المخالف داخل دائرة العقيدة السليمة على نوعين: تستوعبه لتدعوه، وتستوعبه لتستفيد منه.
ذي القعدة 1425 ـ ديسمبر 2004
http://www.islammemo.cc المصدر:
===============
لا تلمني ...
لا تلمني يا أخي..
لا تلمني إن قسوت.. فآلامي لم تعد تحتمل التواني و التفكير..
لا تلمني فكل جرح في جسدي كفيل بقتلي...
لا تلمني إن قسوت... فكل طعنة في ظهري موسومة ببصمة خائن...
لا تلمني... فقد مللت من الشعارات التي لم أجن من ورائها غير الصدى...
تعلقت بحبال الوهم حتى هوت بي إلى جحيم الذل و الصغار...
فلا تلمني يا أخي إن قسوت.. فقد طغت مرارة الحرمان على بقية الود أخي.. فلا تلمني.
لا تلمني إن جفوت...
فلم يعد لدي وقت أضيعه في تذكر ما بيننا من إخاء..
لم يعد في ذهني صفاء..
لم يعد ينتظرني مستقبل هادئ أو مسحة من رخاء..
فقط أشلاء و دماء..
قتلى و أحياء غير أحياء..
حتى بريق الحياة في عينيَّ خبا..
لم يعد فيهما سوى وجد الذكرى..
ذكرى الماضي الجميل..
الماضي الذي لم يعد من المتاح الرجوع إليه حتى بالذكرى...
لذلك لا تلمني إن جفوت..
لا تلمني يا أخي... فلم يعد يخطر بقلبي ذلك الشعور الرقيق الذي يسميه الناس حنان..
فقد قتلته سحقات أقدام العدا...
حتى لم يعد قلبي أشبه بالقلب.. بل هو صخر.. أو أشبه بالصخر أخي.. فلا تلمني.
لا تلمني إن بكيت.. و ذرفت عيناي..
لا تلمني إن سالت دموعي على وجنتي..
فمن القهر يبكي الحر...
مقيتٌ هو ذلك الشعور يا أخي..
أن تشعر بضغط حذاء عدوك على وجهك.. فتمد يدك لأخيك تطلب العون..
فيرمقك أخوك بنظرة إشفاق طويلة ... ثم يمضي...
يمضي تاركا إياك وحيدا قيد المجهول...
لا تعرف لك مستقبلا...
لا تعلم ما ينتظرك...
أيكمل ذلك الوغد ضغط حذائه على وجهك ليسحق رأسك...
أم يرفعه ليركلك...
شعور مقيت يا أخي...
فلا تلمني إن بكيت...
لا تلمني إن صرخت..... فآلامي فوق الاحتمال...
لم تعد تجدي المسكنات أو المهدئات...
لم يكن أمامي إلا أن أصرخ...
و أصرخ...
و أصرخ...
حتى أنسى الألم ... أو يستيقظ الضمير النائم...
أو أتلقى طعنة تريحني إلى الأبد...
فعذرا إن أزعجتك بصراخي أخي ... و لا تلمني...
أخي... كم في قلبي حنين إليك...
و كم في عيني لهفة ليدك الحانية التي تنتشلني مما أنا فيه ... و لكن...
لا أستطيع أن أعيش ذلك الحلم طويلا...
فليس ثمة دليل على صدقه أو إمكانية تحققه...
لم تعد لديَّ مصداقية لأحد...
فكثير هم من يتكلمون و يزمجرون و يتشدقون.... و لكن قليل هم من يعملون...
أخشى الغدر يا أخي...
أخاف أن أمد إليك يدي فتوثقها بالأغلال..
أخاف أن أدير لك ظهري فتطعنني...
أخشى أن أتشبث بثيابك توسلا ً فتصفعني...
لست أدري إن كنت مخطئا في مخاوفي.. و لكنني لست مستعدا للتنازل أو الخضوع بعد الآن…
و حسبي مرارة الحرمان...
لم تعد لدي فرصة للتجربة...
لم تعد لدي دماء أهدرها رخيصة في معركة خاسرة..
فلقد عزمت على ادخار ما بقي منها لمعركة الخلود في ساحة العزة...
فهي صفقة رابحة ضمنها لي خالقي... و هو عندي مُصَدَّقٌ بلا شك...
أخي..
قد تكون كلماتي قاسية بالنسبة لك ... و لكن لا بأس في أن تعاني بعض القسوة مثلي...
و كل ما أرجوه منك.. أن تتذكرني في خلوتك.. أو عندما تكون بين أهلك أو مع أطفالك..
و أن تدعو لي... إن كان في قلبك بقية من شفقة على حالي...
و إن وجدت مني شيئا لا يعجبك أو يجرح شعورك...
فالتمس لي العذر أخي...
و لا تلمني...
http://jeel.info المصدر:
============
دور المرأة في الدعوة إلى الله - عز وجل - وإصلاح المجتمع
للمرأة دور كبير في الدعوة إلى الله وإصلاح الخلل الذي سرى في أمتنا منذ زمن كبير في تجميد الإسلام وعزل المرأة عن واجباتها التي كلفها الله بها وتعمد تجهيلها والزج بها في وظائف وأعمال ليست مما يلزمها بل وتعطل عطاء عطاءها ومشاركتها الحقة في البناء والإصلاح والتنمية..
إن دور المرأة في الدعوة والبناء والإصلاح دور كبير ولن يتأتى ذلك حتى تعرف الميادين الخالية التي لا تصلح إلا بالمرأة ولا يستطيع اختراقها وبناؤها غيرها.
ولهذا يجب أن نعلم جميعاً أن ميادين الدعوة والإصلاح والبناء ميدانين:
الميدان الأول: الميدان البارز المفتوح المتجول داخل البلد وخارجه..
فميادين الدعوة والإصلاح البارزة والمفتوحة والظاهرة التي تكون داخل البلد كالدعوة في المساجد والمجاميع العامة والأعمال الظاهرة والتجول في المدن والقرى والبلدان وإدارة المصانع فهذه الأعمال التي تتطلب البروز والظهور والغياب والتنقل هذا خاص بالرجل ليس للمرأة ومثل ذلك الولايات العامة التي ترتبط بالخشونة كالجندية والبناء والتخطيط وتتطلب الانتقال والسفر كل هذه وظائف سواء تتعلق بالدعوة أو التنمية خاصة بالرجال لأنهم أهل البروز والسفر والظهور، فليس من المنطق عقلاً، ولا من المشروع شرعاً بروز المرأة وظهورها لتقف في محراب مسجد لتلقي درساً مفتوحاً ولا تقف في السوق تخالط الناس وتدعوهم وترشدهم فهي أكرم عند الله من أن تمتهن ويعتدى عليها!
أما الميدان الثاني: وهو ميدان العمل في الداخل: