ألا ترى أن تعود الأذن على سماع الشتائم لموجهة لرموز الإسلام تضعف الغيرة عليها في نفس سامعها؟ وربما خدشت الصورة الجميلة لهذه الرموز دون أن يشعر؟

يجيب الشيخ محمد الدويش على هذا السؤال فيقول:

نعم أرى ذلك، ولهذا أنصح الشباب بعدم الدخول إلى هذه المواقع والبعد عنها، وإنما تناسب المختصين: كالمختصين في الفرق والأديان الذين يستطيعون التأثير عليهم، ويملكون في الوقت نفسه حصانة كافية.

ويوافقه الدكتور محمد العتيق، ويوضح العلاج في حالة حصول شيء من هذا القبيل فيقول:

إن الدخول في هذه الغرف بشكل منتظم يجب أن يوازيه في ذات الوقت جلسات علمية وشرعية ودينية وعبادية يستزيد فيها الشخص المشارك من العلم والعبادة والقرب من الله - تعالى -ومجالسة أهل العلم، فتكون تلك الجلسات بمثابة دورات تمرين وتعبئة وتثبيت للمشارك مما يتعرض له من تشكيك، وغسل لما يصيب قلبه من أدران بسبب سماعه وطول بقائه مع من يسب الله ورسوله.

لكن الدكتور أحمد الصقر يرى أن الإنترنت فضاء مفتوح ومن الصعب أن تقول لكل متصفح اذهب من هنا ولا تذهب من هنا، ويضيف قائلاً:

لذلك لا بد أن يصادف المتصفح أثناء تجواله في المواقع أو استخدامه للبرامج الحوارية ما يخدش دينه أو حياءه، ولكن بالتأكيد يجب ترشيد هذا الاستخدام ومجاهدة النفس على ترك فضول الكلام والنظر، وإذا كانت المصلحة ظاهرة في دخول هذه الغرف وكان الشخص من أهل العلم والاختصاص والرسوخ فلا يظهر ما يمنع من دخوله حتى لو استمع العبارات المسيئة، لكن الحال أن غالبية من يدخل يدخلون فضولاً أو يشاركون ارتجالاً من دون علم كما يظهر تحقيقكم إن ما يدفعهم للمشاركة هي الغيرة والحماس ولا شك أن عدم دخول هذه الأماكن أحفظ لإيمان المرء.

دور المواقع الدعوية

لا شك أن المواقع الدعوية تقوم بجهد جبار في سبيل نشر رسالة الإسلام، وتبصرة المسلمين بأمور دينهم، وكل موقع من هذه المواقع يقف على ثغر، لكن السؤال هنا: ما الدور المطلوب من هذه المواقع تجاه قضيتنا المطروحة؟

يقول الدكتور أحمد الصقر مجيباً على هذا التساؤل:

لا يجب علينا الاعتقاد بأن على الجميع الاصطفاف طابوراً واحداً أمام قضية واحدة تعطل الأمة من أجلها مشاريعها أو مسيرتها. الواجب شرعاً وعقلاً أن ينفر من كل فرقة طائفة لهذا العمل وطائفة لذلك العمل، أما تحويل ميادين العمل الإسلامي ومنها المواقع الإلكترونية كلها إلى حلبات صراع ومواجهات من شأنه أن يطفئ من وهج وسمو الرسالة ويحولها إلى مجموعة من المشاريع الوقتية التي تمنع السيول ولكنها لا تتحول هي ذاتها إلى سيول تحيي الأرض بعد موتها!

دعاة في الغرف الجنسية

في أثناء جمعي بعض المعلومات حول غرف البالتوك والدعوة فيها أخبرني أحد الإخوة أنه يدخل إلى الغرف الجنسية لدعوة من فيها من الشباب، وعندما أبديت استتغرابي من هذا العمل رد عليَّ محتجاً: إذا لم تنصح هؤلاء فمن ينصحهم؟ أليس هؤلاء من أشد الناس حاجة إلى النصيحة؟

يرد الشيخ محمد الدويش على هذا الشاب الغيور وأمثاله فيقول:

هؤلاء يحتاجون للنصيحة بلا شك لكن ليس بالضرورة أن تكون النصيحة من خلال ارتياد هذه الغرف بل من خلال أدوات ووسائل أخرى كالمنتديات والقوائم البريدية ونحوها، وإذا كان هناك عدد من المتزوجين والآباء انجرفوا وراء التعامل مع المواقع الإباحية فكيف بغيرهم من الشباب الذين لما يتزوجوا بعد، أو لا زالوا حديثي عهد بالزواج.

ويرى الدكتور أحمد الصقر أن الدعاة مختلفون حول هذه القضية، ويقول: ما يحدث في العالم الافتراضي من مناهج دعوية هو يحاكي ما يحدث في العالم الواقعي كذلك، فهناك مناهج وجماعات ترى الدخول إلى أوكار الفساد ودعوة مرتاديها كما أن هناك من يرى ذات الرأي بالنسبة لأوكار الفساد الإلكترونية، وبالمقابل هناك من يرى في هذا العمل مغامرة غير مأمونة العواقب وأن هذه البيئة بيئة غير مهيأة للدعوة وأن على المرء أن يعتاد رؤية المنكر والرضا به بحجة دعوة الغير.

لكن الدكتور الصقر ينبه كل شاب رأى الدعوة في هذه الأماكن إلى أمر خطير، وهو أن يفكر المرء في نفسه قبل أن يفكر في الآخرين، فلا يصح أن يُعَرّضَ نفسه للخطر والسقوط من أجل إنقاذ الآخرين!

كيف يحقق الشاب الفائدة المرجوة من برنامج البالتوك؟

إذا كان البالتوك كما رأينا مليئاً بالأخطار العقائدية والفكرية والأخلاقية، وهو مفتوح أمام مرتاديه لا مجال للسيطرة عليه أو حجب بعض غرفه التي تسيء لمقدسات المسلمين وأخلاقياتهم، أو تبث الشبهات تجاه هذا الدين العظيم، فكيف نحصن شبابنا تجاه ما قد يتعرضون له من شبه وضلالات وانحرافات؟ كيف يحقق الشاب الفائدة المرجوة من هذا البرنامج؟ وكيف يستطيع الشاب الداعية ممارسة دعوته دون أن يتأثر بتلك الشبهات؟

يقول الدكتور محمد العتيق مجيباً على هذه التساؤلات:

لكي تتحقق الفائدة من المشاركة في غرف البالتوك فأنا أقترح ما يلي:

1 ـ أن لا تكون المشاركة فردية، وأن لا يجلس الشاب المسلم وحده في جلسة النقاش، بل يكونون ثلاثة على الأقل.

2 ـ الالتزام بالصفات التي ذكرتها سابقا فيمن يشارك في غرف النقاش.

3 ـ أن تؤسس غرف خاصة لتدريب الشباب المسلم على محاورة الكفار في غرف البالتوك.

4 ـ أن يكون العمل مؤسسياً تتصدى له مؤسسات معروفة بالدعوة، وتنشئ له مرافق خاصة وأجهزة يتم الدخول من خلالها في أوقات محددة ومنظمة وضمن ضوابط صارمة.

ويضيف الشيخ محمد الدويش ثلاثة أمور أخرى:

الأول: زيارة الغرف الجادة والمفيدة الاستفادة مما فيها.

الثاني: الدعوة في الغرف لمن بلائم ذلك العمل.