في البداية اقتصر المشروع على قيام الشيخ خالد الجندي وعدد من العلماء بالرد على أسئلة المتصلين، ثم فكرنا في تطوير المشروع، فسجلنا للشيخ خالد الجندي مجموعة من "الكبسولات الإسلامية" السريعة والمركزة، كل كبسولة تستغرق من(46) دقائق، تتناول شرحا مركزا جدا، وإجابات مختصرة لعدد من الأسئلة والمفاهيم والمصطلحات الشرعية، مثل: لماذا أنا مسلم؟ ولماذا ترتدي المسلمة الحجاب؟ وكيف أتوضأ؟ وكيف أتوب؟.

وفي مرحلة تالية بدأنا نتخصص، فمثلا في شهر رمضان نركز المحاضرات على فضائل الشهر والحكمة من الصوم، ومعنى الصيام، ومتى فُرِض، وشروط الصوم المقبول، وفي شهر ربيع الأول نركز المحاضرات على مولد النبي صلى الله عليه وسلم وصفاته ومعجزاته وأخلاقه، وفي شهرَي ذي القعدة وذي الحجة نركز على فريضة الحج وهكذا.

ثم طورنا المشروع أكثر وأكثر، فسجلنا للشيخ خالد الجندي "الفقه الميسر باللهجة العامية"، وتعاقدنا مع العالم المصري الدكتور زغلول النجار لتسجيل عدد من الكبسولات المركزة حول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، في حدود 36 كبسولة، تتراوح مدة الكبسولة الواحدة من 35 دقائق، ثم اتفقنا مع كبار أساتذة التفسير بجامعة الأزهر على تسجيل تفسير القرآن الكريم بطريقة مركزة ومختصرة، فأدخلنا 6236 ملفا صوتيا مقسما على 114 سورة، بصوت كبار أساتذة التفسير بالأزهر، أمثال أ. د عبد الحي الفرماوي، ود. عبد البديع أبو هاشم.

* نريد منكم أن تلخصوا لنا مشروع الهاتف الإسلامي في أرقام؟

خلال السنوات الخمس التي مضت من عمر المشروع، قمنا بالرد على أكثر من 750 ألف سؤال واستفسار واستشارة، بواقع 150 ألف سؤال في السنة، كما أدخلنا الخدمة إلى عدد من الدول، منها فلسطين والأردن وإنجلترا، وجاري إدخالها إلى واشنطن خلال هذه الأيام، وسنواصل المسيرة بعون الله حتى تدخل الخدمة كل بلاد العالم وتقدم بكل اللغات.

* ولكن كيف تعمل الخدمة من خارج مصر، مثلا من فلسطين؟

عندما يتصل مواطن ما من فلسطين أو الأردن بالرقم المحدد للاتصال الخارجي، يستفسر مثلا عن تفسير آية ما من آيات القرآن الكريم، فتقول له الرسالة المسجلة: "إذا كنت تريد التفسير اضرب الرقم 1"، فيضرب فتأتيه رسالة تقول له: "أدخل رقم السورة"، فيدخله فتقول له الرسالة المسجلة: "أدخل رقم الآية المراد معرفة تفسيرها"، فيدخلها فيستمع على الفور إلى تفسير مختصر ومركز وسهل للآية التي حددها.

* ولكن ماذا لو أنه يسأل عن سؤال شخصي لا يتعلق بمواد مسجلة؟

في هذه الحالة يتم تسجيل سؤاله صوتيا، ويعطَى المتصل رقما سريا للسؤال، ثم ينتقل هذا الملف المسجل عليه السؤال صوتيا عبر الإنترنت إلى مركز الخدمة في مصر، فيتلقاه أحد الأساتذة العلماء المتعاقدين معهم، فيسجِّل الرد على السؤال صوتيا، وعندما يتصل السائل تأتيه رسالة تقول له: "أدخل الرقم السري لسؤالك"، وبمجرد أن يدخل الرقم السري للسؤال يستمع الجواب الذي سبق أن سجله الشيخ بصوته، وهكذا.

شروط يجب توافرها في المفتين

الشيخ خالد الجندي

وفي اتصال هاتفي مع الشيخ خالد الجندي، سألناه عن فريق العلماء الذي يقوم بالرد على أسئلة واستفسارات الجمهور، فقال الجندي:

"من البداية اشترطنا أن يقتصر الفريق على كبار علماء الأزهر الشريف من المتخصصين في فروع العلوم الشرعية المختلفة، وقد وضعنا عددا من الشروط التي يجب توافرها في العلماء والمفتين الذين سينضمون لفريق العمل، منها:

1-أن يكون من علماء الأزهر.

2-أن يكون من أهل الاختصاص.

3-أن يكون قادرا على التعامل مع الوسائل العصرية، مثل الإنترنت.

4-أن يكون عالما بالأحكام الشرعية والقضايا والمسائل العصرية.

5-أن يكون مشهودا له بالكفاءة وحسن السيرة وحسن الخلق.

6-الموهبة والاقتدار، والقدرة على عرض الإجابة المركزة والمختصرة غير المملة أو المخلة على الأسئلة".

مشيرا إلى أنه قد تمت ترجمة الأسئلة والمحاضرات إلى 11 لغة بينها الإنجليزية والفرنسية والروسية.

10/03/2005

http://www.islamonline.net المصدر:

=============

ولولا رهطك لرجمناك

محمد العبدة

من المبادئ الأساسية في الدعوة الإسلامية التعاون والتناصر بين المؤمنين، وتطبيق مبدأ الأخوة تطبيقاً عملياً، والابتعاد عن خلق التفاخر الجاهلي بالأنساب والقبائل، هذا هو الأصل ولكن قد تأتي النصرة والمساعدة الفردية من القريب أو العشيرة أو من صديق الدراسة، لا من قبيل التدين والأخوة الإسلامية، ولكن عصبية نسبية، وأريحية ونخوة، فهل يرفض المسلم هذا التأييد، خاصة إذا كان في مرحلة الضعف، مع أنه لا يتنازل عن شيء من دينه أو عقيدته، ولا هم يساومونه أو يطلبون منه المداهنة.

إن بعضاً من الشباب المسلم ولحساسية هذا الموضوع، ولقلة فقههم في أصول الدعوة يرفضون مثل هذه المساعدة والتأييد، ولكنهم لو تدبروا القرآن لوجدوا أنه ذكر قصص الأنبياء وكيف امتنعوا بأقوامهم أو قبائلهم عصبية من أذى الكفار، قال تعالى حاكياً عن شعيب - عليه السلام - وقومه: "قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ وإنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً ولَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ ومَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ "[هود: 91].

فهذه الآية تنبئنا أن الكفار لم يستطيعوا الوصول إلى شعيب بالأذى، خوفاً من قبيلته.