لازلت أفخر - ويفخر غيري من الدعاة - بهذه الروح الإيجابية لشباب الدعوة، روح التلهف لإنقاذ الناس، روح التعطش للمعرفة، روح الدعوة التي إذا ما سرت في أجساد شبابنا جعلت منهم رجالا ذوي نخوة و فروسية، تذكرنا بأمجاد من سبقونا على هذا الطريق المزهر، يحدونا جميعا طموح بلوغ مرتبة الفوز برضا الله وبوعد النبي صلى الله عليه وسلم: "لئن يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من أن يكون حمر النعم" رواه البخاري، جعلنا الله جميعا من أولئك.
لديك صديقي المشكلة المتكررة في المحاضن التربوية، وهي "تسرب الفتيان من البرامج التربوية"؛ مما يشكل قلقا وإزعاجا للمربين، وحق لهم ذلك، فمن يحمل بين جوانبه قلبا رحيما، محبا لمن حوله يتضايق في فقدان مدعو وتسربه و انحرافه، لكن لابد أيها الداعية أن يكون ذلك الأمر بمثابة جرس الإنذار للقيام بمراجعة عاجلة لما تقوم به من أنشطة، ويجعل الدماغ مستفزا لتقديم إجابة صريحة على أسئلة قد تكون فيها الإجابة على ذلك، فالتسرب "عرض" لمشكلة، وليس هو "المشكلة "، فلنسأل أنفسنا صديقي ما يلي:
- هل نحن نعرف أولئك الفتيان جيدا ؟ لا أقصد أسماءهم وبيوتهم، وإنما أعني معرفة المرحلة التي يمرون بها "المراهقة"، والتعرف على ميزاتها، انفعالاتها، المشكلات التي يمر بها الفتى خلالها، وهنا التفصيل في الإجابة يطول، ويطول جدا، لكنني أحيلك لملف في الموقع قدم تفصيلا رائعا حول ذلك.
ثورة المراهقة.. خصائص ومشكلات
وكذلك أنصحك بمطالعة كتاب "فن التعامل مع مرحلة المراهقة " للدكتور محمد الثويني.
ومن تلك المعرفة تنبثق عدة أسئلة:
- هل نتقن اللغة التي يتكلم بها المراهقون؟ هل نقدم برامج تلبي حاجاتهم أم أن برامجنا تقليدية مملة؟
- هل هناك حاجات لم نستطع تلبيتها لدى ذلكم المراهق من خلال برامجنا التربوية والدعوية، فيبحث عنها لدى الآخرين؟
- هل "مناخ" المحضن التربوي مناخ صحي مشوق، يتلهف المراهق للإقبال عليه والاستفادة منه أم يشعر أنه في "صف دراسي ممل" كعادة صفوف مدارسنا في التعليم؟ وهنا لابد من مراجعة لكيفية تقديم الدروس والبرامج؟
- هل "الجو" الاجتماعي في المحضن التربوي الذي يتربى فيه المراهق جوا يدفع المراهق لعدم التسرب؟ أقصد أن يكون جوا أخويا مفعما بالحب والرفق، يوفر للمتربي إجابات لأي سؤال قد يتبار لذهنه بكل انفتاح ورفق، أم أنه جو مشحون بالمهام والتسلط وكثرة الأوامر، مما يجعله جوا مكهربا منفرا لهم.
- هل نحن - أقصد المربين - شخصيات ذات جاذبية، قريبة ممن نربيهم، أم أننا نظهر بوجه الأستاذ أو الشيخ الذي يعتبره أولئك المراهقون "وجها" يحوي قدرا كبيرا من الفوقية، وأنا لا أقصد بأن تكون العلاقة بين الطرفين غير قائمة على الاحترام، ولكن أقصد أن نكون أصدقاء لهم، فالصديق يبوح لصديقه بكل ما يعتلج بنفسه دون خوف، دون حياء، دون خجل، دون خوف الفقد، دون خوف العقاب.
وقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام قريبا من أصحابه حتى ليخيل لكل واحد منهم أنه أحب شخص إليه، وهذه مهارة أتمنى على الدعاة إتقانها، وهي مهارة التودد والقرب النفسي لمن نربيهم، حتى لنغدو أصدقاء مقربين لهم، فحين نكون كذلك نستطيع أن نمد يد المساعدة لهم، وتضميد جراحهم ... إلخ.
تسأل - أخي - بدافع الرغبة في الإصلاح والتقويم لذلك الفتى: "أريد وسائل وخطوات للتأثير عليه بأقصى سرعة"، وهنا دعني أهمس لك بأمور، ولنفكر بصوت مسموع.
- الأنبياء - وهم الأنبياء - لم يملكوا لقومهم إلا النصح، فليس لديك عصا سحرية تحيل الشخص مباشرة لشخص "ملائكي"، أنت مثاب على شعورك وتلهفك لإنقاذه، لكنما عليك البلاغ، وليس أي بلاغ بل "المبين"، وهو البلاغ الذي يستنزف طاقة وقدرة وإبداع المربي، والاستجابة يقدرها المولى عز وجل، أقول ذلك حتى لا تضعف عزيمتك فيما لو لم تجد استجابة، فنحن مثابون – إن شاء الله - على بذل الجهد، وليس على استجابة من ندعوهم (فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ) .
- التأثير - عزيزي - تراكمي، تبنى لبناته بالمواقف والكلمات والتجارب، وليس لحظيا، فربما موقف قد يُحدث تأثيرا بالغا؛ لأنه صادف ظرفا وكان تصرف الداعية وكلماته و استجابته لذلك موفقة، لكن غالبا التأثير المجدي هو ما كان تراكميا، مبنيا على الثقة والمصداقية.
- ليحصل التأثير لابد من معرفة المقابل معرفة جيدة، وأن يكون هناك قربا نفسيا بينهما، ويشكل ذلك القرب جاذبية الداعية، ومعرفته بنفسية المقابل، وامتلاكه لمهارة التأثير، والتي لها معادلة صغيرة وهي: التأثير = الانتباه + المرونة.
- لابد من أن يظهر التقبل لذلك الفتى - وإن استمر بمصاحبة الآخرين -، وتقديم المساعدة له، ونصحه، واستمرار السؤال عنه، وتقوية الصلة الأخوية بينه وبين أفراد المجموعة بالمحضن التربوي، وعدم نفيه بسبب مصاحبته أولئك، وعدم وضعه أمام خيار لا ثالث لهما: "إما نحن أو هم"، فربما هو يجرب لا غير أولئك، وقد يعود مرة أخرى لكم خاصة أنه منطويا على نفسه، ومثل أولئك غالبا لا يشعروا بالأمان مع الأصحاب السيئين.
- محاولة تقوية الوازع الديني لديه، بمصاحبته لمحاضرات، أو لمخيم له هدف إيماني، أو إهداء شريط له أو قصة تحمل هذا الهدف، فتعزز بذلك الإيمان لديه، مما يشكل في نفسه خط دفاع يحميه من الانحراف، وليكن في ذهنك شعارا هتف به ذات يوم الرافعي في وحي قلمه إذ قال: "انتصاري عليك هو أن تنتصر أنت على نفسك"، وقال يوما مخاطبا الدعاة: "نحن لسنا على غارة نغيرها، بل على نفوس نغيّرها"