وجدت في نفسي منذ الصغر زهداً في الشهرة والكلام الكثير.. ووجدت نفسي مشدودة نحو العمل .. وخدمة الإسلام ليست بكثرة الكلام ولكن بالفعل الإيجابي، وتحبيب الناس البسطاء في الإسلام، وفي الالتزام بما فيه فالبسطاء يعانون من مشكلات كثيرة قد تزعزع إيمانهم بالله، وقد تجعلهم يستجيبون للمنصّرين، ويتركون الإسلام كلية كما يحدث في إندونيسيا وماليزيا ومجتمعنا العربي مليء بالأغنياء ولكن الصلة مقطوعة بين الطرفين لأسباب كثيرة، والمفترض أن تقوم مؤسسات المجتمع بهذا العمل التكافلي الكبير، ولكنها قاصرة عن هذا الدور لأسباب عدة، والعمل التطوعي الأهلي أكثر نجاحاً في هذا الخصوص، إن هناك مساحات غائبة عن خريطة الدعوة الإسلاميّة هذه الأيام، وأنا اخترت حيزاً بسيطاً لأعمل من خلاله .. وقد كان ذلك بفضل الله ثم بتوجيه من والدي وهو خبير في التربية والتعليم .. فقد كان له دائماً دور في تقويم منطلقاتي الفكرية وحمايتي من الشطط والدخول في خلافات فقهية، ولذا فإنني على محورين، المحور الأول إعطاء دروس التجويد وتعليم النساء كيفية ترتيل القرآن ونطقه صحيحاً بعد أن درسته في المعاهد المتخصصة .. فالكثيرون يعتقدون أنهم طالما يأخذون ثواباً على التعتعة فلا داعي للحرص على القراءة الصحيحة، رغم أن الله يأمرنا أن نرتل القرآن ترتيلاً؛ لأن ذلك يجعلنا أقدر على فهم آياته فهماً مستقيماً، أما الجانب العملي في الدعوة فهو أن كثيراً من الأثرياء والمقتدرين فيهم من الخير الكثير، ولكنهم لا يجدون من يستحث نوازع الخير في نفوسهم، كما أنهم لا يجتهدون في تتبع أحوال ونوعيات المحتاجين.. ومن خلال عملي كباحثة اجتماعية أحاول أن أجد طريقاً أوصل من خلاله القادر بالمحتاج؛ فكثير من التجمعات الفقيرة منفصلة تماماً عن التجمعات الغنية .. مع أن الطرفين في حاجة إلى بعضها؛ فالغني في حاجة إلى الفقير كي يطهر ماله ويمنحه الحق المعلوم الذي أوجبه الله تعالى للسائل والمحروم، والدور الذي أقوم به هو إيجاد قنوات الاتصال والتلاحم بين المجتمع المسلم عملاًً بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "

من الفقراء إلى الأغنياء ما هي المجهودات الاجتماعية التي تقومين بها؟

• في البداية ركزت عملي على الملاجئ ودور الأيتام، فأذهب إليهم لأتعرف على ما يحتاجونه من ملابس وأدوات وأجهزة – الخ، وأنتقل بين المصانع التي تنتج الأجهزة التعويضية للمعاقين، وكذلك مصانع الملابس، وأستحث فيهم جوانب الخير؛ فمنهم من يعطيني ومنهم من يردني، ولم أيأس وكنت أصبر وأعتمد على الله طالما أنني لا أريد شيئاً لنفسي؛ فأنا والحمد لله ميسورة الحال وحينما لا يطلب الإنسان شيئاً لنفسه، ويخلص لله ويمشي في قضاء حوائج الناس فإن الله يفتح له القلوب المغلقة، وشيئاً فشيئاً عرفني هؤلاء الناس ووثقوا فيَّ وأصبحوا يعطونني كل ما أطلبه منهم؛ لأنهم متأكدون أنه سيصل للمحتاجين ثم تطور الأمر بعد ذلك .. فمن خلال تردّدي على المساجد لإعطاء دروس التجويد تعرّفت على كثير من السيدات، ومنهم الكثير من الثريات اللاتي أحببن عمل الخير، ولما عرفنني وجدن فيّ ضالتهن وصرن يعطينني من أموالهنّ لأوزعها على الفقراء والمحتاجين .. وأصبح لديّ كشوف كاملة بها أسماء وعناوين وأرقام هواتف الأثرياء والفقراء فنأخذ من هذا لنغطي ذاك .. وهناك كثير من أهل الخير تخصصوا مثلاً في علاج المرضى الفقراء الذين لا يستطيعون تحمل نفقات العلاج وإجراء العمليات الجراحية ودوري أن استوثق عن مدى هذه الحاجة، ثم نوصل هذا الفقير المريض بأحد هؤلاء الكرام .. كما أصبحنا نعطي قروضاً للمحتاجين يسددونها وقتما تسمح لهم الظروف، ومن لا يستطع السداد نسقط عنه جزءاً من القرض، وأحياناً يطلب منا صيادلة طيبون تذاكر العلاج المرتفعة الثمن والتي لا يستطيع الفقراء شراؤها ويقومون بتوفير هذه الأدوية مجاناً.

التنصير والعمل الاجتماعي هل استفدت شيئاً من أساليب المنصرات اللواتي يعملن في المجتمعات الفقيرة؟

الانتشار الكبير الذي حققته المنظمات التنصيرية المتعددة المذاهب على مستوى العالم وبالذات في البلاد النامية، كان دائماً مرتبطاً بإنشاء مؤسسات اجتماعية شاملة تقدم مجموعة واسعة ومتنوعة من الخدمات التعليمية والصحية والمادية للمحتاجين فالجامعات ومعاهد التعليم الكاثوليكية منتشرة من الفلبين إلى أمريكا الجنوبية، والمستشفيات البروتستانتية موجودة في بلدان إفريقية الوسطى والجنوبية، وكذلك معاهد تخريج الحرفيين وعيادات رعاية الأمومة وورش صناعة الأطراف التعويضية والمصانع الزراعية كل هذه المنشآت من الأساليب التي تتبعها الكنائس الغربية والشرقية في العديد من البلدان النامية، ويستخدم المنصرون المرأة في تقديم الخدمات العلاجية والاجتماعية للنساء الفقيرات في هذه البلدان، وقد نتج عن هذا الأسلوب نجاح كبير في نشر دعوة وأفكار وعقيدة التنصير، ومن هنا أدركت أنني لابد أن أستفيد من التجربة ، وأدركت أيضاً أهمية العمل الاجتماعي في الدعوة. المرأة تحتاج إلى تشجيع تشتهر المرأة الغربية بتميزها في مجال العمل التطوعي والاجتماعي.

هل تعتقدين أن المرأة العربية تقل عن نساء الغرب في هذا الشأن؟