بأن يكون تدين المرء تديناً صحيحاً مبنيَّاً على الصدق مع الله عز و جل، لا على النفاق والكذب و المجاملة، و لذلك يطلق الصدق في القرآن الكريم في مقابل النفاق : " ليجزي الله الصادقين بصدقهم و يعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم " (سورة الأحزاب / الآية 24 ).

فلا بد من الإسلام الظاهر مع الإيمان الباطن، من حسن الاعتقاد بالله و اليوم الآخر و الملائكة و الكتاب و النبيين .

و هنا كمين من كمائن الشيطان يوحي للداعية بترك بعض الأعمال الصالحة الظاهرة بحجة أن باطنه ليس كذلك .. فلا تفعل لئلا ينخدع الناس بك !

و هذا خطأ كبير .

بل العمل الصالح الذي تزاوله بجوارحك هو من أسباب صلاح قلبك و صدقه، ما دمت لم تعمله رياء و لا سمعة و لا على سبيل خداع المؤمنين .

ب _ الصدق في الأقوال :

و الصدق في القول تعبير عن شخصية واضحة، و مروءة و شهامة و كرم، و لا يلجأ للكذب إلا لئيم الطبع، خبيث النفس، ضعيف الشخصية، و الفطرة السليمة تستعيب الكذب و تستقبحه، و لذلك أجمعت الديانات السماوية على تحريمه وتجريمه .

فما بالك بالداعية .. أتراه يتصور صدور الكذب منه ؟!

أعتقد - إن شاء الله - أن : لا .

و لكن :من الدعاة من يتوسع في " التورية " بأن يقول كلاما يفهمه الناس على خلاف ما يقصد، و قد يكتشفون بعد أن الواقع على خلاف ما فهموه منه فيتهمونه بالكذب .. ثم إن التوسع في التورية قد يؤدي إلى التسامح في بعض " الكذيبات " بحجة أنها للمصلحة !! فالحذر الحذر !

أيها الداعية : حين يُلجئك الموقف إلى الكذب فلا تقدم عليه، و تذكر كلمة " أبي سفيان " أمام هرقل حين سأله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : "والله لولا أن يؤثروا عني كذباً لكذبت " !

لقد تجنب هذا الرجل - و كان جاهليَّاً - أن يكذب خشية أن ينقلوها عنه، أو يعيروه بها يوما من الدهر، مع شدة حاجته إليها. و نحن نعلم أن أعراض الدعاة اليوم أصبحت هدفا لسهام كثيرة، و لذا يتعين على الداعية أن يغلق الباب الذي تأتيه منه الريح ، ليريح و يستريح !

جـ _ الصدق في الأعمال :

و هو يعني أن تكون أعمال الإنسان خالصة لوجه الله تعالى من الرياء و السمعة، "فمن كان يرجو لقاءَ ربّه فليعمل عملاً صالحاً و لا يشرك بعبادة ربه أحداً " (سورة الكهف / الآية 110) ، و قال تعالى : " ليبلوكم أيكم أحسن عملاً " (سورة الملك / الآية 2 ) .

قال الفضيل بن عياض : أيكم أحسن عملا، أي : أخلصه و أصوبه .

قيل : يا أبا علي ! ما أخلصه و أصوبه ؟

قال : إن العمل إذا كان خالصاً و لم يكن صواباً لم يقبل، و إذا كان صواباً و لم يكن خالصاً لم يقبل، لا يقبل حتى يكون خالصاً صواباً !

و من الصدق في الأعمال : الوضوح و تجنب الغموض و التلبيس .

روى أبو داود و النسائي أن عثمان بن عفان رضي الله عنه جاء بعبد الله بن سعد بن أبي السرح و قد أهدر رسول الله صلى الله عليه و سلم دمه، حتى أوقفه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا نبيّ الله ! بايع عبد الله .

فرفع رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه فنظر إليه مرتين أو ثلاثاً، كل ذلك يأبى أن يبايعه، ثم بايعه بعد الثلاث ، ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقال : " أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله ؟! " .

فقالوا : ما ندري يا رسول الله ما في نفسك، ألا أومأت إلينا بعينك ؟ قال عليه الصلاة والسلام: " إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين !! " .

إلى هذا الحد كان مدى " الصدق " في أعمال النبي صلى الله عليه وسلم، لم يرض أن يقتل عدوه اللدود الذي كان أهدر دمه بطريقة غامضة عن طريق الإيماء بطرف العين !! و كان هذا دأبه و ديدنه طيلة حياته صلى الله عليه وسلم، و لذلك لم يستطع المشركون في بداية الدعوة أن يتهموه بالكذب، بل قالوا : شاعر .. ساحر .. مجنون .. و لم يصدقهم الناس، و عندما فقدوا صوابهم و أعيتهم الحيل صرخوا : كذاب .. و لكن هيهات أن يصدقهم الناس !

فقد سرى صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم، من القلب إلى اللسان .. إلى الجوارح وتجلى على محيا وجهه الكريم .. فكل من نظر إلى طلعته وإشراقها وصفائها قرأ فيها الصدق وعرف أن وجهه ليس بوجه كذاب !

نحن نحتاج إلى نمط من الدعاة آثروا الصدق في أقوالهم و أفعالهم حتى أصبح الصدق سجية تجري في عروقهم، و تطل من طلعات وجوههم، فإذا رآهم الناس قالوا : هذه ليست بوجوه كذابين !

كما نحن بحاجة إلى دعاة يتجملون بالخلق الكريم، و يبتعدون عن الإثارة والاستفزاز فيحتفظون بهدوئهم و اعتدال منطقهم في سائر الأحوال حتى إذا أبصر الناس منهم هذا هتفوا : هذه أخلاق أنبياء .

ثانياً / الصبر :

إن الصبر قرين اليقين " و جعلنا منهم أمة يهدون بأمرنا لما صبروا و كانوا بآياتنا يوقنون " ( سورة السجدة / الآية 24 ) .

و لذلك قال سفيان : بالصبر و اليقين تنال الإمامة في الدين .

و الذي لا يصبر فإنه من السهل أن ينخلع عن دينه لأي شيء يعترض طريقه، ومن السهل أن يتخلى عن منهجه و حكمته لأي استفزاز، و لذلك قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : " فاصبر إن وعد الله حق و لا يستخفنك الذين لا يوقنون " ( سورة الروم / الآية 60 ) .

كثيرا ما يقف الضالون في وجه الدعاة إلى الله عز و جل، يقولون لهم : إن ما تدعون إليه ضرب من الخيال لا يمكن أن يتحقق في الواقع، أنتم تدعون إلى أمور عفا عليها الزمن، و نسيها الناس أو كادوا، فينبغي أن ترضوا بما دون ذلك، و أن تراجعوا آراءكم و اجتهاداتكم !!