معنى ذلك أن دور مشرفة الحج يطابق دور الداعية. والنجاح في الحج لا يمكن أن يكون مقطوعا عن النجاح في الدعوة طوال العام ، فهو لن ينجح في دعوته في الحج فجأة ، إنما هو تكميل دور يقوم به طوال العام ، ففي الحج يغتنم التوقيت حيث القلوب المقبلة والمناسك المشروعة.

إذًا : ما الهدف من وجود التوعية في الحج ؟

الهدف من التوعية في الحج :

- مساعدة الحجاج على أداء مناسكهم على الوجه الصحيح .

- اغتنام فرصة التجرد لربط القلوب بالله وحده .

وهذا هو دور الداعية إلى الله .

* كوني داعية *

الأصل أن تكوني في كل العام داعية إلى الله ، ثم يأتي الحج فيكون فرصة للدعوة والتوجيه، لا اختلاق الفرصة .

فالخطأ الحاصل هو الانشغال عن الدعوة طوال العام، ثم في الحج تريد أن تكون داعية .( وفي الحج فقط ) .

لماذا يجب أن أكون داعية ؟

إلى ماذا يجب أن أدعو ؟

أين تكون الدعوة ؟

متى تكون الدعوة ؟

مع من تكون الدعوة ؟

كيف تكون الدعوة ؟

لماذا يجب أ ن أكون داعية ؟

1- امتثالا لقوله تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ [ العصر :1/3]

2- لكي تسلمي من الخسارة وتكوني من أهل النجاح يجب أن تتصفي بأربعة صفات :

1- الإيمان بالله ـــ " آمنوا "

2- العمل الصالح ـــ " وعملوا الصالحات "

3- الدعوة إلى الله ـــ " وتواصوا بالحق "

4- الصبر على الأذى في ذلك ـــ " وتواصوا بالصبر "

فالإيمان الناتج عن العلم والعمل الصالح، والدعوة إليه والصبرعلى الأذى فيه ،هو سبيل النجاح والبعد عن الخسارة ..

ما معنى الدعوة إلى الله ؟

الدعوة لغة : الاستمالة، من الدعاء وهو النداء والاستمالة والحثّ على الشئ .

فالداعية إلى الله موقفه من الدعوة موقف استمالة وحثّ ، وهذا يلزم منه حرص الداعية على المدعو ، فهو يستميله حرصًا على نفسه أولا وحرصًا عليه ثانيا .

عرَّف شيخ الإسلام ابن تيمية الدعوة إلى الله :

بأنَّها : " الدعوة إلى الإيمان بالله ، وبما جاءت به رسله بتصديقهم فيما أخبروا به وطاعتهم فيما أمروا به ".

هذا الضابط في التعريف من أهم الضوابط التي تحكم مسألة الدعوة إلى الله ، فإذا كنا لا نعرف ما الشئ الذي أَخبر به الأنبياء وما الشئ الذي أمروا به ، فلأيِّ شئ نخرج إذًا ؟ وماذا سنعلِّم الناس ؟؟

لذلك نعترض على كلمة : ( الجذب المجرَّد ) في مفهوم الدعوة ، فنجذب الناس بأساليب اتصال مختلفة ، ثم نفشل في تغذيتهم بالعلم النافع فتفشل المهمة الرئيسية ..

وعليه اعلمي أختي الداعية أنّ :

معرفتك بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عن الله , وبما أمر به هو أصل خروجك للدعوة .

[ بالاتفاق أول خطوة للدعوة إلى الله : طلب العلم الشرعي ]، وهذا الطلب لا يكون خبط عشواء , إنما بأسلوب منهجي مؤصَّل .

لماذا ندعو ؟

1- استجابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم : " بلِّغوا عني ولو آية " .

2- لأن الدعوة سبيل أتباع الأنبياء صلى الله عليهم وسلم ، قال تعالى:

﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾[يوسف: 108]

3- لكي تعذري أمام الله يوم القيامة ، قال تعالى:

﴿ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾[الأعراف :164]

فالمتأمل يجد أنه يدعو لأجل نجاة نفسه أولا قبل غيره .

4- لتصلحي ويصلُح بكِ المجتمع :

عن النعمان بن بشير رَضِيِ اللَّهُ عَنْهما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال:

" مثل القائم في حدود اللَّه والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم؛ فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا. فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

5- لعظَم جزاء الداعي إلى الله، فالداعية من أحسن الناس قولاً, قال تعالى:

﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾[فصلت : 33]

* وللداعي مثل أجور من تبعه ، عن أبي مسعود رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من دلَّ على خير فله مثل أجر فاعله " رواه مسلم .

* ولاستمرار ثواب الداعي بعد موته ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة ، إلا من صدقة جارية، أو علم يُنتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " رواه مسلم .

6- طلبًا للنجاة في الدنيا والآخرة.

قال تعالى

﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ الأنفال: 25]

يقول الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير الآية :(بل تصيب فاعل الظلم وغيره ، إذا ظهر العلم فلم يغير فإن عقوبته تعمُّ الفاعل وغيره, وتقوى هذه الفتنة بالنهي عن المنكر وقمع أهل الشر والفساد,وأن لا يُمكَّنوا من المعاصي والظلم مهما أمكن) . اهـ

7-لأن الإنسان بطبعه داع لما يؤمن به .

فالدعوة دلالة المحبة والإنسان بطبعه داعِ لما يؤمن به ، انظري إلى ما يقع في المجالس فنحن دعاة إلى ما نحب من ملبس أو مأكل أو تسوق .