تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وللجزْمِ علامتان: السكونُ، والحذفُ (1) .

فأمّا السكونُ فيكون علامةً للجزمِ في الفعل المضارعِ الصحيحِ الآخرِ (2) .

وأمّا الحذفُ فيكون علامةً للجزمِ في الفعلِ المضارعِ المعتلّ الآخرِ (3) ،......................

(1) 1) السكون: حذفُ الحركة، والحذفُ: حذفُ الحرفِ، ولكلِّ واحدٍ منهما موضع يختصُّ به.

(2) 2) صحيحُ الآخر: ما ليس آخرُه حرفاً من حروف العلّة الثلاثة، وهي: الألف والواو والياء، نحو (يلعبُ)، ومنه قول الله تعالى: ﴿لم يَلِدْ وَلمْ يُوْلَدْ﴾، فـ(يلد) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه صحيحُ الآخر.

(3) 3) المعتلّ عند النحويين: هو الذي آخرهُ حرف من حروف العلّةِ الثلاثة، نحو (يرضى) و(يدعو) و(يمشي)، ومنه قول الله تعالى: ﴿وإِنْ تشْكُرُوا يَرْضَهُ لكم﴾، فـ(يرضَ) فعل مُضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف الألف نيابةً عن السكون لأنّهُ معتلّ الآخر، وقول الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَدْعُ= =مع اللهِ إلهً آخَرَ لا بُرهانَ لهُ بهِ فَإنّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ ربّهِ﴾ فـ(يدع) فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف الواو نيابةً عن السكون لأنّه معتل الآخر.

المفهوم على مقدمة ابن آجروم · الصفحة ٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المفهوم على مقدمة ابن آجرومص ٩