(1) 1) وهو نوعان: لفظي ومعنوي، فاللفظي: يكون بتكرير اللفظ وإعادته بعينه، والمعنوي: التابع الذي يرفع احتمال السهو أو التوسع في المتبوع.

(2) 2) أي: قليلة.

(3) 3) المراد بـ(النفس) و(العين): الحقيقة.

(4) 4) ويُؤكَّد بهما للإحاطةِ والشمول.

(5) 5) هذه الألفاظُ لزيادة التقويةِ، ولا يُؤكّدُ بها استقلالاً، ولكن يُؤتى بها بعد لفظ (اجمع).

(6) 6) قام: فعل ماض مبني على الفتح، زيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، نفسه: توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

(7) 7) وضابطه: أن يكون البدل عينَ المبدل منه.

(8) 8) وضابطه: أن يكون البدل جزءً من المبدل منه، سواءٌ أكان أقلَّ من الباقي أم مساوياً له أم أكثر منه.

(9) 9) وضابطه: أن يكون بين البدل والمبدل منه ارتباطٌ بغيرِ الكلّية والجزئية.

(10) 10) وضابطه: أن تريد كلاماً فيسبق لسانُك إلى غيره وبعد النطق تعدل إلى ما أردتَ أوَّلاً.

(11) 11) أخوك: بدل زيد، بدل الشيء من الشيء.

(12) 12) أكلت: فعل وفاعل، الرغيف: مفعول به منصوب، ثلثه: بدل من الرغيف، بدل البعض من الكل.

(13) 13) نفعني زيد: فعل وفاعل ومفعول به، علمه: بدل من زيد، بدل الاشتمال.

(14) 14) رأيت زيدا: فعل وفاعل ومفعول به، الفرس: بدل من زيد، بدل الغلط.