(1) 1) وهي للدلالة على مطلق الزمان، وتجزم فعلين، تقول: (متى يأتِ الصيفُ ينضجِ العنبُ)، فـ(متى) أداة شرط، و(يأت) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، و(ينضج) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، وإنّما حُرّكَ للتخلّص من التقاء الساكنين.

(2) 2) وهي موضوعة للدلالة على المكان، وتجزم فعلين، ومنه قول الله تعالى: ﴿أينمَا تكونُوا يُدْرِكْكُمُ الموتُ﴾، فـ(أينما) أداة شرط، و(تكونوا) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، و(يدرك) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.

(3) 3) وهي للدلالة على مطلق الزمان، وتجزم فعلين، تقول: (أيّان يبعدِ الزمانُ يفسدْ)، فـ(أيان) أداة شرط، و(يبعد) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، وإنما حرّك للتخلص من التقاء الساكنين، و(يفسد) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.

(4) 4) وهي موضوعة للدلالة على المكان، وتجزم فعلين، نحو: (أنّى ينزلْ ذو علمٍ يُكرمْ)، فـ(أنى) أداة شرط، و(ينزل) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، و(يكرم) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.

(5) 5) وهي متّصلة بـ(ما) الزائدة، وتجزم فعلين، تقول: (حيثما تجدْ صديقاً وفياً تجدْ كنزاً ثميناً)، فـ(حيثما) أداة شرط، و(تجد) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، و(تجد) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.

(6) 6) وهي متصلة بـ(ما) الزائدة، وتجزم فعلين، تقول: (كيفما تَكُنِ الأمّةُ يكنِ الولاةُ)، فـ(كيفما) أداة شرط، و(تكن) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، وإنّما حرّك للتخلّص من التقاء الساكنين، و(يكن) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.

(7) 7) وذلك ضرورة، ومنه قول الشاعر:

استغْنِ ما أغناكَ ربُّكَ بالغِنى ... فإذا تُصبْكَ خصاصةٌ فتجمّلِ

فـ(إذا) أداة الشرط، و(تصبْ) فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، و(تجمل) جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، وإنّما حُرِّكَ للرّوي.