وهذا أصحّ، وهكذا روى سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي ﷺ مرسل.
وروى عبد العزيز بن أبي سلمة ويحيى بن سليم هذا الحديث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ) (١).
قلت: جمع أن الذي وصل -وهو عبد الوهاب الثقفي- ثقة مشهور، فقد رجّح أبو عيسى الإرسال.
وقال في "العلل": (وقال عبد الوهاب الثقفى: عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، أن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد.
وتابعه إبراهيم بن أبي حيّة.
وقال يحيى بن سليم وعبدالعزيز بن أبي سلمة - من رواية شبابة بن سوّار عنه: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد.
سألت محمدا عن هذا، فقلت: أيّ الروايات أصحّ؟
فقال: أصحّه حديث جعفر بن محمد، عن أبيه، أن النبي ﷺ مرسلا.
قال محمد: إبراهيم بن أبي حيّة ضعيف، ذاهب الحديث) (٢).
وأنا أذهب إلى هذا، وهو عين ما ذهب إليه معظم الحفاظ (٣).
(١) "جامع الترمذي" (١٤٠١ - ١٤٠٢).
(٢) "العلل الكبير" (٣٥٨ - ٣٦٠).
(٣) ينظر: "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٩٤ - ٩٥)، "الكامل" لابن عدي (١/ ٥٣٨)، "العلل" للدارقطني (٣٠١)، "الإيماء إلى أطراف الموطأ" للداني (٤/ ٥٦٥ - ٥٦٩).