في الواقع إن "" الشاطبي لا يقوم ولا يقعد ولا يقدم ولا يؤخر إلا بأمثال الجويني والغزالي وابن العربي وابن عبد السلام والقرافي "" ( (1) ، وكل العلماء الأصوليين والسلف الصالح كما ذكر الشاطبي نفسه (2) ، فإذا كان الشافعي قال : "" ليست تنزل بأحد من أهل دين الله نازلة إلا وفي كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها "" (3) . وقال بأن استنباط الأدلة يكون إما بنص قرآني أو سنة نبوية أو ما فرض الله على خلقه من الاجتهاد وفي طلبه (4) ، فإن الشاطبي يقول : إن القرآن فيه بيان كل شيء من أمور الدين "" والعالم به على التحقيق عالم بجملة الشريعة ، ولا يعوزه منها شيء "" (5) "" وعلى هذا لا بد في كل مسألة يراد تحصيل علمها على أكمل الوجوه أن يُلتفت إلى أصلها في القرآن "" ( (6) .
وقال : "" وأيضاً فإذا نظرنا إلى رجوع الشريعة إلى كلياتها المعنوية وجدناها قد تضمنها القرآن على الكمال وهي الضروريات والحاجيات والتحسينيات "" (7) ، وقال مستشهداً بقول ابن حزم : "" كل أبواب الفقه ليس منها باب إلا وله أصل في الكتاب والسنة نعلمه والحمد لله .. "" ( (8).
(1) د. الريسوني " الاجتهاد النص الواقع والمصلحة " ص 151 .
(2) انظر : الشاطبي " الموافقات " 1 / 26 . بل إن الشاطبي خلافاً لكثير من العلماء كان لا يأخذ الفقه إلا من كتب الأقدمين ولا يرى لأحدٍ أن ينظر في هذه الكتب المتأخرة . انظر : الموافقات 1 / 86 .
(3) الإمام الشافعي " الرسالة " ص 20 – بيروت – دار الكتب العلمية د . ت .
(4) انظر : " الرسالة للإمام الشافعي " ص 21 ، 22 .
(5) الشاطبي " الموافقات " 3 / 333 – .
(6) الشاطبي " الموافقات 3 / 339 .
(7) انظر : السابق 3 / 331 –332 .
(8) السابق 3 / 335 .