4- جوابه باختلاف الصحابة بحكايته على سبيل الإجمال، أَو التفصيل (1) .

فيه قولان: أحدهما: مذهبه ما كان أقرب إلى الدليل.

الثاني: التوقف

5- جوابه باختلاف الصحابة والتابعين (2)

فمذهبه مذهب من كان أَقوى دليلاً، فإِن تكافآ في الدليل، فمذهبه ما قاله الصحابي.

6- جوابه باختلاف العلماء (3) .

مثل قوله. فيه خلاف. وقوله: لا أقول فيها شيئا قد اختلفوا، أو ذَكَر القولين- مثلاً- ومن قال بكل منهما

فكل هذا محمول على التوقف، ثم هو على نُدرة وقِلة، كما تقدَّم.

7- جوابه باختلاف العلماء، ثم يتوقف (4) .

فلا ينسب له قول، بل هو متوقف في المسألة.

8- جوابه باختلاف العلماء، ثم يتبعه بالبت والقطع (5) .

فالمذهب ما كان منه على البت والقطع بلا خلاف، ولا يؤثر عليه ذكره الخِلافَ.