قلت: لم يخرجه الطيالسى، وإنما خرجه الديلمى في "مسند الفردوس" من طريق أبي الشيخ، ثم من حديث عبد الرحيم بن زيد العمِّى عن أبيه عن أنس، وعبد الرحيم متروك، منكر الحديث.

٣٧٥٢/ ١٠٠٠٩ - "يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتجَبْ لِى".

(ق. د. ت. هـ) عن أبي هريرة

قال في الكبير: ظاهره أن النسائى لم يروه، لكن الصدر المناوى عزاه للجماعة جميعًا.

قلت: لكنه واهم في ذلك غير مصيب، لأن الحديث إذا كان عند النسائى في الكبرى، فالسنن الكبرى غير داخلة في الكتب الستة التي يعبر بالعزو إليها برواه الجماعة.

والحديث رواه أيضًا الطحاوى في "مشكل الآثار" [٢/ ٣٣٤، رقم ٨٧٧]، وجماعة من حديث أبي هريرة.

ورواه ابن شاهين في "الترغيب" [٢/ ١٨٥، رقم ١٤٩] من حديث أنس.

٣٧٥٣/ ١٠٠١١ - "يَشْفَعُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَلاثَةٌ: الأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ العُلَمَاءُ، ثُمَّ الشُّهَدَاءُ".

(هـ) عن عثمان

قال في الكبير: رمز المصنف لحسنه، وهو عليه رد، فقد أعله ابن عدى والعقيلى بعنبسة بن عبد الرحمن، ونقلا عن البخارى أنهم تركوه، ومن ثم جزم الحافظ العراقى بضعف الخبر.