وحديث مالك بن الحارث رواه أحمد [٥/ ٢٩] والطبرانى [١٩/ ٢٩٩/ ٦٩٦] (١)، وفيه على بن زيد فيه مقال، وكثير من الحفاظ يحسن له.
وحديث مالك بن [عمرو] (٢) القشيرى رواه أحمد [٤/ ٣٤٤]، وفيه على ابن زيد أيضًا.
٣٣١٣/ ٨٤٧٨ - "مَنِ اعْتَقَل رُمْحًا في سَبيِلِ اللَّه عَقَلهُ اللَّه من الذُنوبِ يومَ القِيامَةِ".
(حل) عن أبي هريرة
قال الشارح في الشرحين معًا: وهو حديث ضعيف.
قلت: وعلته هو ما ذكره في الحديث قبله المتفق على صحته، إذ قال: فيه بقية ومسلمة بن على وهو الشامى، قال الذهبى: قال الدارقطنى: متروك، وعثمان بن عطاء ضعفه الدارقطنى وغيره، فهؤلاء الرجال موجودون في سند هذا الحديث، فإن أبا نعيم قال [٥/ ٢٠٢]:
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا عبد اللَّه بن صالح البخارى ثنا محمد بن ناصح ثنا بقية عن مسلمة بن على عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي هريرة فكتب الشارح هذا الإسناد في الحديث قبله واكتفى في هذا بأنه ضعيف.
٣٣١٤/ ٨٤٧٩ - "مَنِ اعْتَكفَ عَشْرًا في رَمَضانَ كان كحَجَّتيْن وعُمْرتَيْن".
(هب) عن الحسين بن على
قال في الكبير: وظاهر كلام المصنف أن مخرجه البيهقى خرجه وأقره، وليس
(١) ما بين المعكوفتين زيادة من المسنده
(٢) في المعجم الكبير للطبرانى مالك بن الحويرث.