ونقلوها إلى مدح رسول الله ﷺ، فمعانيه في مدح الخلفاء هي نفسها معاني المدح النبوي.

وتابعه عدد من شعراء ذلك الوقت في معاني مدحه للخلفاء، وكأن هذا الأمر كان منتشرا، لا حرج فيه.

فمعاني المدح النبوي كانت شائعة في القصائد الآخرى، يستخدمها الشعراء للمبالغة والافتتان في تقليب المعاني، ورأينا كيف أكثر الشعراء من التمثّل بأحوال رسول الله ﷺ وضرب المثل به، والاحتجاج لأفكارهم وما يذهبون إليه.

ووصل الأمر إلى الغزل، فاستخدمت معاني المدائح النبوية في تلوين معاني هذا الفن، فالوأواء الدمشقي، «١» حلّف حبيبته قائلا:

إنّي سألتك بالنّبيّ محمّد ... ووصيّه الهادي الأمين المهتدي

هلّا هجرت بفيك قولك سيّدي ... مولى يقول لعبده يا سيّدي «٢»

وللوأواء أبيات غزلية أخرى، يظهر أنها مقدمة لمدحة نبوية لم تصلنا، يجعل فيها مدح رسول الله ﷺ خلاصا له من متاعب الحب، ومدخلا إلى المغفرة والثواب، فيقول:

يا من نفت عني لذيذ رقادي ... مالي ومالك قد أطلت سهادي

وأقول ما شئت اصنعي يا منيتي ... مالي سواك ولو حرمت مرادي

إلا مدح المصطفى هو عمدتي ... وبه سألقى الله يوم معادي «٣»