قال القاضي عياض رحمه الله : " وحديث الحوض صحيح ، والإيمان به واجب ، والتصديق به من الإيمان ، وهو على وجهه عند أهل السنة والجماعة ، لا يتأول ولا يحال عن ظاهره ، خلافاً لمن لم يقل به من المبتدعة النافين له ، والمحرفين له بالتأويل عن ظاهره " (1) .

والأحاديث الواردة في الحوض قد بلغت حد التواتر المعنوي ، قال القاضي عياض رحمه الله : " وهو حديث ثابت متواتر النقل رواه جماعة من الصحابة " (2) .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في فصل " ذكر ما ورد في الحوض المحمدي سقانا الله منه يوم القيامة ، من الأحاديث المشهورة المتعددة الطرق المأثورة الكثيرة المتضافرة ، وإن رغمت أنوف كثير من المبتدعة المكابرة القائلين بجحوده ، المنكرين لوجوده ، وأخلق بهم أن يحال بينهم وبين وروده ، كما قال بعض السلف : من كذب بكرامة لم ينلها ، ولو اطلع المنكر للحوض على ما سنورده من الأحاديث قبل مقالته لم يقلها"(3).

ثم سرد رحمه الله أحاديث الحوض من رواية أكثر من ثلاثين صحابياً(4).

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وبلغني أن بعض المتأخرين وصلها إلى رواية ثمانين صحابياً " (5) .

مما تواتر حديث من كذبْ ……ومن بنى لله بيتاً واحتسبْ

ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوضُ ……ومسح خفين وهذي بعضُ

وذكر الحافظ رحمه الله أن الخوارج وبعض المعتزلة ينكرونه ، وكذلك عبيد الله بن زياد أحد أمراء العراق لمعاوية رضي الله عنه وولده(6).