ذكر هذا القرطبي (1) ، وابن كثير(2) ، وابن أبي العز الحنفي(3).
وجاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " بينما أنا قائم على الحوض إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال : هلمَّ ، قلت : أين ؟ قال إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلَّم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يَخْلُصُ منهم إلا مثل همل النَّعم " أخرجه البخاري(4).
قال القرطبي رحمه الله : " فهذا الحديث مع صحته أدل دليل على أن الحوض يكون في الموقف قبل الصراط " (5).
المبحث التاسع :
ما جاء أن لكل نبي حوض
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وقد اشتهر اختصاص نبينا - صلى الله عليه وسلم - بالحوض"(6) .
والأصل في هذا الباب ما جاء من حديث سمرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن لكل نبي حوضاً ، وإنهم يتباهون أيهم أكثر وارده ، وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة " أخرجه الترمذي(7).
قال أبو عيسى الترمذي رحمه الله : " هذا حديث غريب ، وقد روى الأشعث بن عبدالملك هذا الحديث عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ومرسلاً ، ولم يذكر فيه عن سمرة وهو أصح "(8)
(1) … التذكرة 1/368 .
(2) … النهاية في الفتن والملاحم 1/325 .
(3) … شرح العقيدة الطحاوية ، ص279 .
(4) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6587) .
(5) … التذكرة 1/368.
(6) … فتح الباري 11/568 .
(7) … أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة ، باب ما جاء في صفة الحوض ، رقم (2443) ، وفي سنده سعيد بن بشير ، قال عنه الحافظ في التقريب ، ص374 " ضعيف " .
(8) … سنن الترمذي 4/629 .
…وقد اختلف المحدثون في صحة مراسيل الحسن ، انظر شرح علل الترمذي لابن رجب 1/285-290 ، واختلف في سماع الحسن من سمرة على أربعة أقوال :
…القول الأول : أنه لم يسمع من سمرة ، قال به شعبة بن الحجاج وابن حبان وغيره .
…القول الثاني : أنه لم يسمع من سمرة ، وإنما حديثه عنه من كتاب سمرة ، قال به يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين .
…القول الثالث : أنه لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة ، قال به النسائي .
…القول الرابع : أنه سمع من سمرة ، قال به علي بن المديني ، انظر : تحرير علوم الحديث ،
للجديع 1/155-157.