اختلفت روايات الحنابلة في حكم السعي هل هو ركن أم واجب أم مستحب ؟ على ثلاث روايات ، والصحيح من مذهبهم أنه ركن .

1- قال ابن قدامه : " اختلفت الرواية في السعي ، فروي عن أحمد أنه ركن لا يتم إلا به ، وهو قول عائشة و عروة ومالك والشافعي " .

2-قال ابن مفلح : " أركان الحج : الوقوف بعرفة ، وطواف الزيارة .. وكذا السعي ، وعنه ـ أحمد ـ يجبره بدم ، وعنه سنة ، وفي الفصول : السعي فيها ركن بخلاف الحج" .

3- قال المرداوي (ت885هـ) :" أما السعي ، ففيه ثلاث روايات ، إحداهن : هو ركن وهو الصحيح من المذهب نص عليه وجزم به في المنور ، وصححه في التلخيص والمحرر ، وقدمه في الفروع ، والرعايتين ، والحاويين ، والفائق . والرواية الثانية : هو سنة ، وأطلقه في الهداية ، والمستوعب ، والخلاصة .

والرواية الثالثة : هو واجب ، اختاره أبو الحسن التميمي ، والقاضي ، والمصنف ، والشارح ، وصاحب الفائق وغيرهم ، وجزم به في الوجيز المنتخب ، وأطلقهن في المذهب" .

وقال المرداوي :" قوله : (أركان العمرة الطواف ) بلا نزاع ، وفي الإحرام والسعي روايتان : اعلم أن الخلاف هنا في السعي والإحرام ، وفي الإحرام أيضا من الميقات ، كالخلاف في ذلك في الحج على ما تقدم نقلا ومذهبا ، هذا الصحيح من المذهب . وقيل : أركانها الإحرام ، والطواف فقط ، ذكره في الرعاية . وقال في الفصول : السعي في العمرة ركن بخلاف الحج ؛ لأنها أحد النسكين ، فلا يتم إلا بركنين كالحج " .

4- قال المرداوي في التنقيح :" ومن أركان الحج : إحرام ، وسعي نصا .. وأركان العمرة : إحرام ، وطواف ، وسعي . وواجباتها : حلق أو تقصير .. " .