وفى تاج العروس: " وسعى إذا مشى زاد الراغب بسرعة، ومنه أخذ السعي بين الصفا والمروة، وسعى إذا عدا ، وهو دون الشد وفوق المشي، وقيل السعي الجري والاضطراب كل ذلك ذكره ابن الأعرابي..... وقال الراغب : أصل السعي المشي السريع ويستعمل للجد في الأمر خيراً كان أو شراً.." .

2- وفي الاصطلاح :

هو المكان أو الموضع الذي يطوف فيه الحاج والمعتمر بين جبلي الصفا والمروة لأداء شعيرة السعي.

و السعي يطلق على المشي وعلى الجري والهرولة في مكان مخصوص قال البكري (ت 487 هـ) مبيناً ذلك : وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في طوافه بينهما ـ الصفا والمروةـ يمشي حتى إذا نصبت قدماه في بطن الوادي سعى ". .

والطواف يطلق على السعي والمشي بين الصفا والمروة ، ففي التنزيل : (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح أن يطوف بهما ) .

الروايات التي عول عليها الفقهاء في تحديد عرض المسعى :

عول الفقهاء في تحديد عرض المسعى على روايات تاريخية أهمها الروايات الآتية:

أ - رواية أبي الوليد الأزر قي :

قال الأزرقي محدداً عرض المسعى: "وذرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى العلم الذي بحذائه على باب دار العباس

ابن عبد المطلب، وبينهما عرض المسعى، خمسة وثلاثون ذراعاً ونصف " .

والشاهد هو قوله : " وبينهما عرض المسعى خمسة وثلاثون ذراعاً ونصف " أي ما يعادل ثمانية عشر مترا تقريبا ..

ب - رواية أبي عبد الله الفاكهي :

قال الفاكهي : " وذرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى العلم الذي بحذائه على باب العباس بن عبد المطلب ـ رضي الله عنه ـ ، وبينهما عرض المسعى ، خمسة وثلاثون ذراعا واثنتا عشرة إصبعا" .

ج - رواية أبي إسحاق الحربي :

قال الحربي في كتابه المناسك وهو رحلته إلى الحج : " وذرع المسعى من المسجد الحرام إلى دار العباس اثنان وثلاثون ذراعا" .